Time Out תל אביב About

Time Outתל אביב הוא חלק מרשת Time Out Global — רשת מדיה בינלאומית הפועלת ב-360 ערים מרכזיות וב-60 מדינות ברחבי העולם. Time Out הוא אחד ממקורות התוכן המקיפים והאמינים ביותר בתחומי התרבות, הקולינריה, הבילוי ותיירות עירונית. התוכן, שמתעדכן 24/7, נכתב ונערך על ידי צוות עיתונאים מקצועי מקומי בישראל, בהתאם לסטנדרטים של Time Out העולמית.
טיים אאוט

אלונה קמחי

כתבות
אירועים
עסקאות
יעקב שבתאי (צילום: ישראל סאן)

יום הזכרון דברים: ב-1 באפריל ייחגג הרומן המשפיע שנכתב בישראל

יום הזכרון דברים: ב-1 באפריל ייחגג הרומן המשפיע שנכתב בישראל

יוזמה חדשה תחגוג את הרומן הענק "זכרון דברים" ואת מורשתו של יעקב שבתאי ב־1 באפריל – התאריך המוזכר בפתיחה הבלתי נשכחת של הספר

יעקב שבתאי (צילום: ישראל סאן)
יעקב שבתאי (צילום: ישראל סאן)

"אביו של גולדמן מת ב־1 באפריל, וגולדמן התאבד ב־1 בינואר… האדם היחיד שבלי כל ספק היה מנסה לפענח את המשמעויות הנסתרות שבאותו צירוף תאריכים היה גולדמן עצמו, אלא שהוא כבר היה מת". באווירה מרימה זו נפתח "זכרון דברים", הרומן השלם ביותר והמשפיע ביותר שנכתב בישראל. ב־1 באפריל הקרוב יתקיים בתל אביב, עירו הנצחית של גולדמן, יום גולדמן הראשון. מאחורי "יום גולדמן" עומדים אנשי פסטיבל תל אביב לשירה, עודד כרמלי (גילוי נאות: לשעבר כתב Time Out) ודוד ניאו בוחבוט. מקור ההשראה הוא "בלומסדיי" – על שם ליאופולד בלום, גיבור "יוליסס" לג'יימס ג'ויס – פסטיבל שהתחיל בעירו של ג'ויס, דבלין, התרחב וכיום מצוין, בליווי פיינטים רבים, בכל רחבי אירופה.

למה יום גולדמן?

כרמלי: "אחרי פסטיבל תל אביב לשירה, ברנש בשם ורדן לה־זוז פנה אלינו בבקשה שנעזור לו להרים את בלומסדיי בישראל. אבל אנחנו לא גרים בדבלין ועם כל הכבוד לבלום, לנו יש את גולדמן: תל אביבי מזדקן שגר אצל ההורים, אבל חולם לתרגם את ה'סומניום' של קפלר כדי להעניק משמעות לחייו. זה לא עובד לו אז הוא מתאבד. סיפור חיינו".

בוחבוט: "הגענו למסקנה שאכן יש צורך בקיומו של הפנינג ספרותי איכותי וגדול, שעשוי להתהוות, בהתאם לכוח ההתמדה שלנו, לאיזו מסורת תרבותית ואורבנית חגיגית, שבאופן נדיר וייחודי כל כך בנוף הישראליות לא תתבסס על מכנה משותף לאומי, אתני או דתי, אלא סביב אהדה לערכים ספרותיים, אסתטיים ואינטלקטואליים".

למה בחרתם ביום מותו של אבא של גולדמן ולא ביום התאבדותו של גולדמן?

בוחבוט: "יש איזה ערך סימבולי משונה בעובדה שספר אקזיסטנציאליסטי מדכדך ומדכא כל כך, נפתח דווקא ביום הנהפוך הוא הבינלאומי: 1 באפריל, עוד סוג של חג אזרחי ממוסמס, חסר כל ערך ממשי".

ב"יום גולדמן" הראשון יזכו 20 בני מזל לסיור ספרותי רגלי עם הסופר דרור בורשטיין במעונות הוד ברחוב פרוג – מחוזותיו של גולדמן ואנשי ההסתדרות השוקעת – ימשיך בעוד שלושה פאנלים־מופעים שייסובו בעיקר סביב הפן המיסטי והעיסוק במוות. במשתתפים המכובדים והרבים באירועים אפשר למצוא את עדנה שבתאי (אלמנתו של יעקב שבתאי), שמעון אדף, נוית בראל, רנה ורבין, אלונה קמחי, גבריאל מוקד וגם מגדת עתידות אחת.

בוחבוט: "הוצאת אפיק תכננה לערוך באותו היום, 1 באפריל, אירוע העוסק בגורל. אנחנו תכננו לערוך אירוע העוסק בפן המיסטי של 'זכרון דברים'. הם פנו אלינו כדי שנאחד את האירועים והסכימו שהדבר ייעשה במסגרת 'יום גולדמן' ובקונטקסט הישיר של 'זכרון דברים'. מוות אופף את הספר כתמה מרכזית, הן כעיסוק רעיוני והן הלכה למעשה, עם כל המיתות השונות הגודשות את העלילה".

נראה שהתל אביביות החדשה – המגדלים, שווקי האוכל, המרתונים עם החסויות – עושה הכל כדי להכרית מתוכה בדיוק את הגולדמניות הזאת, את האשכנזיות המהורהרת.

כרמלי: "שבתאי עורך טקס אשכבה כללי לאשכנזי המהורהר. הוא מותח עליו ביקורת חריפה ביותר ולעומת זאת הוא לא רואה חלופה לאינטלקטואליזם הזה, וגם אנחנו לא. תל אביב לא השתנתה, בתי הקפה של תל אביבים מלאים בלפטופיסטים שעובדים על הרומן הגדול שכביכול ייחלץ אותם מהאין, מהמוות, וממש מעליהם, בחדר הכושר, אנשים ממלאים דליי זיעה לאותה מטרה בדיוק. כולנו גולדמנים".

אירועי "יום גולדמן", שישי (1.4), פרוג 15 (10:00), בית ספר מנשר (12:00), רדיו EPGB (מ־ 14:00)

רוצים לקבל את ״טיים אאוט״ למייל? הירשמו לניוזלטר שלנו

יוזמה חדשה תחגוג את הרומן הענק "זכרון דברים" ואת מורשתו של יעקב שבתאי ב־1 באפריל – התאריך המוזכר בפתיחה הבלתי נשכחת...

מאתשרון קנטור28 במרץ 2016
השלט של שוברים שתיקה שדרות רוטשילד. צילום: בן פלחוב

"מי שהיה תולה שלט כזה בחברון היה חוטף מכות"

"מי שהיה תולה שלט כזה בחברון היה חוטף מכות"

תל אביבים רבים לא יכלו להישאר אדישים לכרזת הענק של אם תרצו בשדרות רוטשילד, שחדרה להם אל תוך המרחב הפרטי. מסתבר שהשיח המסית והאלים חוצה גבולות גיאוגרפיים - ותושבי העיר שוברים שתיקה

השלט של שוברים שתיקה שדרות רוטשילד. צילום: בן פלחוב
השלט של שוברים שתיקה שדרות רוטשילד. צילום: בן פלחוב
23 בדצמבר 2015

לומר בקול אחד: עד כאן

ניר ברעם, סופר

קמפיין השתולים הוא אולי הקמפיין הנבזי והמכוער ביותר שנעשה כאן. הוא אמנם נעשה על ידי חבורה עלובה במיוחד, אבל כמו שקורה לפעמים – גם אנשים כאלה יכולים להזיק. לפעמים מאוד. כל אדם שמשתף פעולה עם הקמפיין הזה ומסייע להפיצו על בניינים או ברשת – גם כמקצוען ומשיקולים מסחריים או כגוף "שלא מתערב" – ראוי לבוז עמוק. הדמוקרטיה וחופש הביטוי אמורים לאפשר דיון נוקב ולפעמים אפילו אכזרי ומכוער, אבל לא מסע הסתה שבעצם מאשים אנשים בבגידה – האשמה המוכרת לנו היטב מההיסטוריה של המאה ה־20.

הזחילה של חבורת אם תרצו מהשוליים אל המרכז – משמע הפיכתה לתנועה המשפיעה על סדר היום – היא התופעה המסוכנת באמת, והכוחות הדמוקרטים בישראל צריכים להתגייס כדי לעצור אותה. העובדה שהקמפיין הזה מקבל מקום בולט בתל אביב או בכל עיר אחרת בישראל, היא עדות לחולשת הדמוקרטיה הישראלית. מדוע זה קורה? כי הימין על מנהיגיו הפוליטיים לא באמת מתנגדים לפעולה של אם תרצו, נראה שהם אפילו מרוצים מקמפיין השתולים, הרי ראינו את ראש הממשלה דורש פתאום מיו"ר האופוזיציה לגנות את שוברים שתיקה. הדבר שמעניק כוח לחבורת אם תרצו הוא הגיבוי שהתנועה מקבלת מהימין הישראלי, בעוד שבחברה סבירה הימין השמאל היו אמורים לומר להם בקול אחד: עד כאן. לא בתל אביב, לא בחיפה, לא בבאר שבע, לא על בניינים ואפילו לא על ספסלים.

[tmwdfpad]

תגידו ביי ביי לדמוקרטיה

אלונה קמחי

אין שום הפתעה במהלך הזה של אם תרצו. לא יעבור זמן עד שגם יכלאו אותנו, השמאלנים, במחנות. מסע הדה לגיטימציה לשוברים שתיקה מתיר את דמם של אנשים והוא חלק מתהליך הסתה רחב יותר כלפי השמאל. זה בכלל לא משנה איפה הם תולים את השלט. השלט הוא רק סימפטום למחלה של החברה הישראלית. מחלה של התקרנפות, פריחה של לאומנות ופחד ושנאה מכל מה ששונה.

אני מפחדת. כן, גם בתוך תל אביב. בכל פעם שאוסרים על אנשים של שוברים שתיקה, אנשים שתרמו למדינה, להיפגש עם תלמידי בית ספר, או אומרים שאין להם זכות דיבור, זה ביי ביי נוסף לדמוקרטיה. תלו שלט אך זה עוד כלום – המשך הרי יבוא. אני מקווה שלא, אבל זו המגמה. כן, זה לא דמוקרטי, אבל זה בעיקר מאוד מאוד עצוב.

הפגנת שוברים שתיקה. צילום: אורן זיו
הפגנת שוברים שתיקה. צילום: אורן זיו

זה לא רק השלט

איתי פנקס ארד, חבר מועצת העיר תל אביב-יפו

אז גם רוטשילד קיבלה את חלקה בקמפיין השתולים של אם תרצו. כמו היבטים אחרים במהלך הרעיל הזה, גם כאן השיקול היחצני בוטה וברור מאליו. אלא שהבעיה של הקמפיין הזה, בקיר ברוטשילד או בוול בפייסבוק, קשה וחמורה בהרבה מהשלט.

בתקופה האחרונה אנחנו הופכים לחברה של או או, בעד ונגד: בעד צה"ל או בעד השתולים, נגד המדינה או נגד הטרור/הערבים/ העולם. כל עמדה אחרת שמורכבת קצת יותר משתי מילים נמחקת כלא הייתה, ואיתה נמחק מי שמחזיק בה. אז מה אם הרוב המכריע בציבור בכלל לא נופל בתבנית הזאת? אין לו ברירה אלא לבחור צד – צר ושטחי ככל שיהיה. הרי גם אצלנו בשמאל יש ויכוח סוער סביב חלק מהפעולות שנוקטים ארגונים מסוימים, בעיקר מחוץ לגבולות המדינה, אבל לא זכור לי שמישהו הציע לשלול מאנשים את עמדתם כי היא שונה משלנו. אני כבר לא מדבר על רבים מהגורמים הרשמיים במוסדות המבוקרים, שהביקורת מחדדת את פעילותם ומשפרת אותם – גם בצה"ל ובשאר גופי הביטחון.

אני שואל את עצמנו מה קורה לעצם הוויכוח בינינו כשאנשים מתבקשים בלית ברירה להיות הכל או כלום בכל נושא שהוא. אז אני, רס"ן במילואים (ללא כל קשר לגאווה או בושה), לא נגד הבעד וממש לא בעד הנגד, אני מתעקש על הזכות להחזיק בעמדה מורכבת יותר משתול או קדוש. אם תרצו, המציאות בעיניי מורכבת יותר, וגם אם ממש תרצו לא תצליחו לצלוב את חופש הביטוי וחופש המחאה או למרוח אותם על קיר בשדרה.

בחברון הם כבר היו מקבלים מכות רצח

יגאל סרנה, עיתונאי

בית המשפט קבע שעמותת אם תרצו היא סוג של תנועה פשיסטית, ועדותו של פרופ' זאב שטרנהל, מומחה לתנועות פשיסטיות, חיזקה קביעה זו. תליית השלט בשדרות רוטשילד לא נמצאת במסגרת חופש הביטוי, גם קמפיין השתולים וגם התנועה לא נכללים במסגרת הרחבה מאוד הזאת של חופש הביטוי. מכאן שלהיתלות בזכות חופש הביטוי ולשים את השלט דווקא בשדרה הזאת, שדרת חופש הביטוי שבה התחילה המחאה לפני ארבע שנים, זה בעיניי אקט הרבה יותר בוטה ואלים מאשר לתלות שלט ענקי של קמפיין שוברים שתיקה ביישוב היהודי בחברון.

אני תוהה אם שלט כזה היה מחזיק שנייה אחת, ואם להיות מדויק – אלה שהיו תולים אותו כבר היו מקבלים מכות רצח. בתור מי שגר ממש ליד השלט הזה, אני מסרב לראות את התועבה הזאת, שמסיתה נגד אנשים שאני מכבד ומעריך מאוד, תלויה ליד הבית שלי.

רוצים לקבל את ״טיים אאוט״ למייל? הירשמו לניוזלטר שלנו

תל אביבים רבים לא יכלו להישאר אדישים לכרזת הענק של אם תרצו בשדרות רוטשילד, שחדרה להם אל תוך המרחב הפרטי. מסתבר...

מאתנופר וחש23 בדצמבר 2015
פליטות הפה שהביכו את השמאל

אפס ביחסי אנוש: מצעד האמירות האומללות של אמני ישראל

אפס ביחסי אנוש: מצעד האמירות האומללות של אמני ישראל

אז את מי אמרנו שצריך להוקיע? מדריך גיפים לאמירות האומללות של אמני ישראל, שהוציאו שם רע לשמאל הישראלי

פליטות הפה שהביכו את השמאל
פליטות הפה שהביכו את השמאל

1981 – נאום הצ'חצ'חים

הדובר:דודו טופז, עצרת בחירות של המערך.

האמירה האומללה:"הצ'חצ'חים הם במצודת זאב. הם בקושי שין גימלים, אם הם בכלל הולכים לצבא. כאן נמצאים החיילים ומפקדי היחידות הקרביות".

חומרת האמירה:חמורה מאוד, אפילו ביחס לגזענות המושרשת באותה התקופה.

הנזק:נאום תגובה היסטורי של מנחם בגין, וככל הנראה כמה מנדטים נוספים לליכוד. הפך לדוגמה המייצגת של אמירות מתנשאות וגזעניות מצד השמאל.

[tmwdfpad]

1999 – האספסוף

הדוברת:תיקי דיין, כנס של אמני ישראל בהשתתפות אהוד ברק.

האמירה האומללה:כינוי תומכי נתניהו "אספסוף מהשוק".

חומרת האמירה:ברמה של "מה חשבת לעצמך לעזאזל".

הנזק:לא משמעותי במיוחד. בליכוד עשו כמיטב יכולתם להפוך את התקרית לצ'חצ'חים 2, אבל בסופו של דבר ברק זכה בבחירות.

2006 – מדינה זונה

הדובר:ג'קו אייזנברג, הזוכה הטרי ב"כוכב נולד", ריאיון ל"ידיעות אחרונות".

האמירה האומללה:התגאות באי שירותו בצה"ל, במקביל להצפתו של שיר ישן שכתב כמה שנים קודם שכלל את השורה "מדינה זונה, מדינה מוצצת".

חומרת האמירה:ילד בן 18 .

הנזק:עצום, עבורו ועבור ה"משתמטים" בכלל, שהפכו לאויבי האומה על רקע מלחמת לבנון השנייה. אייזנברג הוקע מכל וכל עד שעזב לאמסטרדם.

2014 – בושה שזה העם שלי

הדוברת:אורנה בנאי, ראיון לידיעות תל אביב בעקבות לינץ' פייסבוקי על דעותיה השמאלניות

האמירה האומללה:"יש לי תחושה מאוד קשה שזה העם שאני חיה בו. שאני שייכת לעם שלצערי, לפי הטוקבקים והתגובות, אני קולטת שרובו מתלהם וגס רוח והוא באמת חושב שצריך לתת לצה"ל לכסח (…)בושה שזה העם שלי".

חומרת האמירה:צורם בשמיעה ראשונה, אבל לגיטימי.

הנזק:פיטורים מתפקידה כפרזנטורית "מנו ספנות", ועוד לינץ' פייסבוקי, איך לא.

2014 – מתביישת להיות ישראלית

הדוברת:גילה אלמגור בראיון לידיעות אחרונות, בעקבות רצח הנער מחמוד אבו ח'דר

האמירה האומללה:"איך אפשר להגיע לרמות שפלות כאלו של אכזריות מצד ילדים, לשרוף ילד חי, בושה להיות ישראלי בימים כאלו".

חומרת האמירה:באמא שלכם?

הנזק:לינץ' פייסבוקי, איומים ברצח שהובילו לתלונה במשטרה.

מרץ 2015 – מנשקי קמעות

הדובר:יאיר גרבוז בעצרת מחנה השמאל.

האמירה האומללה:"מנשקי הקמעות, עובדי האלילים והמשתחווים ומשתטחים על קברים קדושים – רק קומץ! אפילו המטרידים המיניים והאנסים קומץ".

חומרת האמירה:אשמאי זקן.

הנזק:גינויים מכל קצווי המפה הפוליטית ודחיפה רצינית לקמפיין הימין לבחירות שנערכו עשרה ימים אחר כך.

אפריל 2015 – השוקולדים יוצאים מהחורים

הדוברת:ענת וקסמן בריאיון לדני קושמרו.

האמירה האומללה:השוואה בין מצביעי הליכוד לכוכבי סרטון "טיסת השוקולד" וגם "הוא רק אומר 'ערבים' והם יוצאים מהחורים (…) זה גדול עלינו. זה קשי יום… זה עמים אחרים, לצערי".

חומרת האמירה:למי לעזאזל אכפת.

הנזק:ברגיל – לינץ' פייסבוקי והתנצלות.

מרץ 2015 – תשתו ציאניד

הדוברת:אלונה קמחי בסטטוס פוסט בחירות

האמירה האומללה:" לכל עם יש את השלטון שהוא ראוי לו. תחי הטיפשות, הרשעות והתודעה הכוזבת. תשתו ציאניד ניאנדרטלים מזויינים. ניצחתם. רק המוות יציל אתכם מעצמכם".

חומרת האמירה:קרואלה דה ויל.

הנזק:הלהטת הרוחות אחרי בחירות קשות במיוחד. התדמית של קמחי כשמאלנית מתנשאת לא ספגה פגיעה.

יוני 2015 – נאום הבהמות

הדובר:עודד קוטלר, השבוע, בתגובה לדברי מירי רגב.

האמירה האומללה:"חוגגים 30 מנדטים, שאחריהם צועק עדר של בהמות מלחכות קש וגבב".

חומרת האמירה:נו מה, לא למדת כלום?

הנזק:ע"ע ענת וקסמן והמוני שמאלנים בסטטוסי "חלאס עם זה כבר".

רוצים לקבל את ״טיים אאוט״ למייל? הירשמו לניוזלטר שלנו

אז את מי אמרנו שצריך להוקיע? מדריך גיפים לאמירות האומללות של אמני ישראל, שהוציאו שם רע לשמאל הישראלי

ראו עוד
popup-image

רוצה לקבל גיליון טרי של TimeOut עד הבית ב-9.90 ש"ח בלבד?

(במקום 19.90 ש"ח)
כן, אני רוצה!