Time Out תל אביב About

Time Outתל אביב הוא חלק מרשת Time Out Global — רשת מדיה בינלאומית הפועלת ב-360 ערים מרכזיות וב-60 מדינות ברחבי העולם. Time Out הוא אחד ממקורות התוכן המקיפים והאמינים ביותר בתחומי התרבות, הקולינריה, הבילוי ותיירות עירונית. התוכן, שמתעדכן 24/7, נכתב ונערך על ידי צוות עיתונאים מקצועי מקומי בישראל, בהתאם לסטנדרטים של Time Out העולמית.
טיים אאוט

אוצרות

כתבות
אירועים
עסקאות
אסנת צוקרמן רכטר (צילום באדיבות המצולמת)

לחוש ולדמיין איך יכולנו להיראות. העיר של אסנת צוקרמן רכטר

"העיר שלי": המדור שבו תל אביבים בוחרים את המקומות האהובים עליהם. והפעם: ד"ר אסנת צוקרמן רכטר נערכת לשנה האקדמית החדשה בבית...

האחים לאגינה, "אוצר האי המקולל"

כשלון הוא אופציה: אין עוד תוכנית כמו "אוצר האי המקולל"

איזו עוד סדרה אתם מכירים שבמשך 11 עונות לא קורה שום דבר וזה בדיוק מה שמדהים שם? פעם אחר פעם, שני...

מאתעודד קרמר20 ביולי 2022
יעל מסר (צילום: גוני ריסקין)

המרכז לאמנות דיגיטלית משיק מכון לאמנות במרחב הציבורי

המרכז לאמנות דיגיטלית משיק מכון לאמנות במרחב הציבורי

מה היא אמנות במרחב הציבורי ולמה אין לה ייצוג בארכיונים של האמנות הישראלית? יצאנו לברר עם המקימים של המכון לנוכחות ציבורית במרכז לאמנות דיגיטלית בחולון

יעל מסר (צילום: גוני ריסקין)
יעל מסר (צילום: גוני ריסקין)
26 באפריל 2016

המרכז לאמנות דיגיטלית בחולון תמיד נחשב לאחד המוסדות פורצי הדרך והייחודיים בנוף המקומי. גלית אילת, שהקימה את המרכז ב־2001, הייתה בין החלוצות שהעזה לצאת מבועת האמנות התל אביבית ולהקים מוסד אמנותי רציני וחתרני בפריפריה. לפני שלוש שנים העתיק המרכז את מקומו ללב שכונת ג'סי כהן, מהשכונות היותר מורכבות בחולון, ומאז הוא מכוון יותר לפרויקטים ארוכי טווח ופחות לתערוכות קלאסיות. המרחק מתל אביב והחופש ממכבש הלחצים של הפקת תוצרים סופיים, הם טוענים, מאפשרים להם לשקוע בעבודה תהליכית, לפעמים בדרך של ניסוי וטעייה – התנהלות זרה למוסדות האמנות התל אביביים, שמחויבים לארגון תוכנייה מסודרת.

אחד הפרויקטים שיחנכו היום (26.4) באירוע חגיגי במרכז, הוא המכון לנוכחות ציבורית המנוהל על ידי אודי אדלמן, שמשמש שש שנים כאוצר וכמנהל המחקר במרכז, ויעל מסר, ששבה לפני שנתיים משהות ארוכה באמסטרדם, שם הייתה פעילה בפרויקטים אוצרותיים שונים. השניים נפגשו בפורום אוצרים צעירים שהתגבש בשנים האחרונות. "חלקנו מרגישים בדידות מסוימת בעשייה האוצרותית, אז התחלנו להיפגש ולדבר", מספר אדלמן. המכון לנוכחות ציבורית הוא פלטפורמה מחקרית ולימודית שעוסקת באמנות ובפעולות המתקיימות במרחב הציבורי, תחום שאין לו הגדרה ברורה ושמעולם לא זכה לתשומת לב בשיח המקומי.

יעל מסר (צילום: גוני ריסקין)
יעל מסר (צילום: גוני ריסקין)

“פעולה במרחב הציבורי היא בין היתר תת סוגה של אמנות מושגית, בדרך כלל בלי קהל. הרבה פעמים זו פעולה גרנדיוזית כמו לחפור מנהרה בין ישראל לאלסקה או לשלוח קרן לייזר שמייצרת פסל חללי שעף בחלל לנצח״, מסביר אדלמן. “קשה להגדיר מה זה מרחב ציבורי. גם האינטרנט יכול להיות סוג של מרחב״, מוסיפה מסר, “באמסטרדם עבדתי בקרן שעוסקת באמנות במרחב הציבורי, ואמרתי לעצמי שהשיח הזה לא קיים פה. לא תמצאי בארץ ספר על הנושא. גם אם לא נסכים על ההגדרות, אין בכלל התעסקות בזה״.

למה בעצם מעולם לא התעסקו בזה כאן?

מסר: "אולי כי לא היה את השיח הנכון או כי לא ידעו איך להציג את זה".

אדלמן: "לפעמים ידעו איך להציג את זה – תמונה ומשפט על הקיר. לנו זה לא מספיק. אנחנו רוצים לדעת יותר. לא מעט אמנים פועלים במרחב הציבורי, אבל זה לא סיסטמטי. בשנות ה־70 היו אמנים שזו הייתה הפרקטיקה שלהם. פיסול במרחב הציבורי, למשל, כמעט אין היום, הוא הופרט לטובת מוצרים סיניים מועתקים. חלק ממנו גם נזנח על ידי האמנים המרכזיים".

פעילות המכון תכלול בין היתר קבוצות חשיבה ומחקר, הקרנות והרצאות, וגולת הכותרת תהיה הקמת ארכיון לאיסוף, שימור ותיעוד יצירות ופעולות במרחב הציבורי. "אנחנו בקשר עם האמנים כדי לאסוף את החומרים. יש שם חומרים מדהימים שחבל שילכו לאיבוד. הם במצב שהם זרוקים במגירות ולא יישרדו עוד הרבה שנים", אומר אדלמן. את פעילות המכון תלווה סדרת גיליונות של כתב העת הוותיק "מארב" שהיה רדום זמן מה. שלושת הגיליונות הבאים יעסקו בשאלה מהו למעשה מרחב ציבורי. הפרויקט של אדלמן ומסר יושק בתערוכה של האמנית התורכייה נילבר גורס. "היא עשתה פעולה שמאוד מעניינת אותנו בתקווה שגם אחרים יעשו אותה", מסבירה מסר. "היא חקרה אזור נידח בתורכיה וגילתה שם איים שבהם הייתה קליטה טלפונית שפתאום נוצר סביבם מרחב ציבורי. חשבנו שזה יכול להיות ספתח לדברים שמעניינים אותנו".

השקת פעילות המכון לנוכחות ציבורית והגיליון החדש של "מארב"
המרכז לאמנות דיגיטלית, האמוראים 4 חולון, שלישי 26.4, 15:00

רוצים לקבל את ״טיים אאוט״ למייל? הירשמו לניוזלטר שלנו

מה היא אמנות במרחב הציבורי ולמה אין לה ייצוג בארכיונים של האמנות הישראלית? יצאנו לברר עם המקימים של המכון לנוכחות ציבורית במרכז...

מאתמיטל רז26 באפריל 2016
חן תמיר. צילום: יולי גורודינסקי

כאן ועכשיו: האוצרת חן תמיר רוצה לחבר את ישראל לעולם

כאן ועכשיו: האוצרת חן תמיר רוצה לחבר את ישראל לעולם

חן תמיר עזבה קריירה מצליחה בניו יורק כדי להפוך לאוצרת של המרכז לאמנות עכשווית. האג'נדה: לתווך בין אמנים מקומיים לעולם, לעורר מודעות לחרם התרבותי על ישראל ולהוכיח שדווקא במקומות הכי קשים צומחת אמנות מעניינת

חן תמיר. צילום: יולי גורודינסקי
חן תמיר. צילום: יולי גורודינסקי
19 במרץ 2015

לפני שנתיים וחצי נערכו חילופי אוצרות במרכז לאמנות עכשווית (CCA) שהתנהלו בשקט יחסי. מעיין שלף, מי שמשכה הרבה תשומת לב לאורך השנים, פינתה את מקומה לחן תמיר, שעד אז לא הייתה מוכרת כל כך לקהל הישראלי. נראה שמאז נכנסה תמיר לתפקיד, בגלריה מוצגות בעיקר תערוכות יחיד מושקעות של אמנים צעירים. בשבילם מדובר בהזדמנות נדירה לקבל תמיכה ליצירת עבודה חדשה ושאפתנית. תמיר (35) נולדה בתל אביב ובגיל 8 עקרה משפחתה לטורונטו. בבגרותה חזרה כמה פעמים לארץ – כשהתגייסה לצבא וכשהשתתפה בחילופי סטודנטים במסגרת התואר הראשון באמנות ובאנתרופולוגיה. את התואר השני למדה במכללת בארד בניו יורק, שמפעילה את אחת מתוכניות האוצרות המובילות בעולם. במשך שבע שנים פעלה בניו יורק כאוצרת עצמאית, בין השאר בפלאקס פקטורי – מעין קומונה של אמנים. לאמנות הישראלית התוודעה כשהחלה לעבוד בארגון ארטיס, שמוכר לכל אמן ישראלי שזקוק לסיוע בהצגת תערוכות בחו"ל. הפגישה איתה מתקיימת ערב חזרתה מיריד ארמורי שואו בניו יורק, שאליו הוזמנה כדי להשתתף בפאנל בנושא האמנות במזרח התיכון, שהשנה קיבלה פוקוס מכובד ביריד. לאחרונה נבחרה תמיר לאחת מ־15 האוצרים המבטיחים של המגזין האמריקאי “Art Slant". היא אוצרת צנועה, שקדנית ומסורה, מעט נחבאת אל הכלים, אולי בגלל אמונתה שמי שצריך להיות במרכז הבמה הוא האמן ולא האוצר.

עשית חיל בעולם האמנות בניו יורק הרבה שנים, למה חזרת לארץ?

"חזרתי בעיקר בגלל ה־CCA. מאוד רציתי את התפקיד הזה. הרגשתי שאני יכולה להפוך לגשר תרבותי בין ישראל והעולם. האמנות והעשייה הישראלית מסקרנת אותי מאוד. יש לי הרבה מה ללמוד ממנה וגם הרבה מה לומר עליה. טוב לי כאן יותר משהיה לי בניו יורק. ישראל הרבה פחות מאופקת, יותר משוחררת וקהילתית".

איך אפשר להיות חלק מעשייה אמנותית במדינה שהתקציב שלה לאמנות ולתרבות הוא אחוז אחד בלבד? המצב מתסכל, האמנים פה מיואשים.

"יש לי תיאבון גדול לאמנות ולתרבות. מה שכן תסכל אותי כשהגעתי לכאן היה חוסר המקצועיות שנובע מחוסר התמיכה. אבל מוסדות האמנות מתקיימים על אף הקשיים. הם מצליחים בגלל אנשים מסוימים שיש להם המון תשוקה, שהקריבו הרבה עבור החזון שלהם – גלית אילת במרכז לאמנות דיגיטלית, סרג'יו אדלשטיין ב־CCA".

פעלת בכמה מרכזי אמנות בעולם. איך את חווה את האמנות הישראלית? יש כאן מאפיינים מסוימים שאת יכולה להצביע עליהם?

"ישראל היא אי. אין לנו מגע עם השכנים שלנו. אנחנו די מנותקים בתור חברה – לא מוצאים את מקומנו, לא באירופה ולא בארצות הברית, על אף שאנחנו מנסים. זה דוחף אמנים רבים לנסוע לחו"ל. אתה יכול לחיות כל החיים בניו יורק ושתהיה לך קריירה בינלאומית. אפשר כמובן לעשות את זה גם בארץ, אבל בתור אמן מצליח, בכמה מוסדות פה אתה יכול להציג? אז הייתה לך תערוכה במוזיאון תל אביב ותערוכה במוזיאון ישראל. לאן אפשר להתקדם? חוץ מזה, האמנות הישראלית מעניינת מאוד, יש כאן הרבה על מה להגיב, יש התעסקות רבה בזהות. בקנדה האמנות די משעממת, וזה פרדוקס, כי יש שם הרבה תמיכה באמנות. בארצות הברית יש פחות תמיכה ציבורית בתרבות אבל יש שם שוק ענק ולכן האמנות מאוד מסחרית".

האוצרות הפכה בעשור האחרון לפופולרית מאוד, אבל גם לשטחית מאוד. העבודה של אוצרים רבים מסתכמת בליקוט עבודות ובהפקת אירועים.

"נכון, ואני לא רוצה להיות אוצרת כזאת. האוצרות שלי מגיעה מהאמנים, אני מגיבה להם. ברגע שאני מתחילה לעבוד עם אמן על תערוכה אנחנו 'נשואים'. אני לא שואפת לחבר רעיון ואז ליצור לו אילוסטרציה דרך יצירות אמנות".

את חושבת שיש צורך בלימודי אוצרות? הרי המורים שמלמדים במסלולים האלו בעצמם לא למדו אוצרות.

"בהחלט כן. בבארד למדתי דברים שלא ידעתי שאני לא יודעת. כמובן שיש אוצרים מצליחים שלא למדו אוצרות, הרי המקצוע הזה לא היה קיים עד לפני 20 שנה".

חן תמיר. צילום: יולי גורודינסקי
חן תמיר. צילום: יולי גורודינסקי

בידוד אקוסטי

בחודשים האחרונים פעלה תמיר בשיתוף קבוצת אוצרים, ובהם יהושע סימון ולאה אביר, בנושא החרם התרבותי על ישראל, שבשנים האחרונות מסלים ומאיים להפוך את המדינה למנודה ולמבודדת. חרם הוא כלי אפקטיבי ועוצמתי בכל העולם, אבל החרם על ישראל ייחודי כיוון שהוא לא מופנה פנימה, אלא החוצה. הוא מפעיל לחץ אלים על אמנים בינלאומיים שלא לשתף פעולה עם מוסדות ועם גופים ישראליים. בינואר האחרון קיימו תמיר וחבריה את הכנס "דלות החרם" שבו הציגו את תמונת המצב כפי שחווים אותה חוקרים, אמנים ואוצרים שפועלים בחו"ל, או כאלו שמנסים לארגן תערוכות משותפות לישראלים ולערבים. דוברי הכנס תיארו את המצב האבסורדי שבמסגרתו הם יוצרים – כשהם בחו"ל הם צריכים לפעול לפי תקנות החרם ובישראל הם נתקלים בבריונות ובסתימת פיות בכל הנוגע לעשייה שלהם.

הכנס שלכם היה סטירה מצלצלת לכל מי שחשב שהאמנות הישראלית זוכה להצלחה גדולה בעולם.

"אמנים ישראליים כן מצליחים מאוד בחו"ל, בלי קשר לחרם. העבודה שלנו (בארטיס, שבו תמיר עדיין פעילה, מ"ר) היא לעזור להם לעשות את זה. החרם הוא לא נגד אמנות ישראלית, אלא נגד הממשל הישראלי. זה חרם מתוחכם, כי הוא מכיר בהבדלים בין מימון ממשרד החוץ למימון ממשרד התרבות. ממשרד החוץ אתה לא 'רשאי' לקבל כסף, כי המטרה שלו היא ליחצן את ישראל. החרם תופס יותר ויותר תאוצה והרבה אמנים לא מוזמנים לתערוכות בעולם, לא בהכרח בגלל שהם ישראליים, אלא בגלל המימון של משרד החוץ. במקומות מסוימים לא רוצים להציג אמנים ישראליים כדי לא להעליב קהל מסוים. זה לא מוצדק, אבל זו המציאות".

לדעתי הבעיה בכנס הייתה שאף אחד מהדוברים לא הביע דעה או הציע פתרון ממשי.

"לא באנו לשם כדי לנקוט עמדה, אלא כדי לפתוח את הנושא. מדובר בשאלה כמעט קיומית שאני מתמודדת איתה, כי אני מרגישה סתירה: אני רוצה לראות כאן תרבות ולהביא לפה אמנים בינלאומיים, ומצד שני, אני רואה בחרם מאבק בלתי אלים במציאות פוליטית שמאוד קשה לי איתה. המדינה הזו הופכת להיות יותר ויותר עוינת כלפי חופש הביטוי והדמוקרטיה, והאמת שזה מדאיג אותי הרבה יותר מהחרם".

המרכז לאמנות עכשווית, צדוק הכהן 2

רוצים לקבל את ״טיים אאוט״ למייל? הירשמו לניוזלטר שלנו

חן תמיר עזבה קריירה מצליחה בניו יורק כדי להפוך לאוצרת של המרכז לאמנות עכשווית. האג'נדה: לתווך בין אמנים מקומיים לעולם, לעורר...

מאתמיטל רז19 במרץ 2015
ראו עוד
popup-image

רוצה לקבל גיליון טרי של TimeOut עד הבית ב-9.90 ש"ח בלבד?

(במקום 19.90 ש"ח)
כן, אני רוצה!