Time Out תל אביב About

Time Outתל אביב הוא חלק מרשת Time Out Global — רשת מדיה בינלאומית הפועלת ב-360 ערים מרכזיות וב-60 מדינות ברחבי העולם. Time Out הוא אחד ממקורות התוכן המקיפים והאמינים ביותר בתחומי התרבות, הקולינריה, הבילוי ותיירות עירונית. התוכן, שמתעדכן 24/7, נכתב ונערך על ידי צוות עיתונאים מקצועי מקומי בישראל, בהתאם לסטנדרטים של Time Out העולמית.
טיים אאוט

מייקל ג'קסון

כתבות
אירועים
עסקאות
כשהסקסופון מנגן אל תוך הלילה. אלי דג'יברי. צילום: דן בלילטי

בטח שג'אז רלוונטי ב-2022. אני שומע אותו בכל מקום. כמו כוס

בטח שג'אז רלוונטי ב-2022. אני שומע אותו בכל מקום. כמו כוס

כשהסקסופון מנגן אל תוך הלילה. אלי דג'יברי. צילום: דן בלילטי
כשהסקסופון מנגן אל תוך הלילה. אלי דג'יברי. צילום: דן בלילטי

שאלנו את מוזיקאי הג'אז המצליח אלי דג'יברי האם לג'אז עדיין יש מקום בעידן המודרני, והוא כתב לנו את משנתו, והשווה את הג'אז למערכון ההוא של החמישייה הקאמרית שבו רמי הויברגר אומר 13 פעמים את המילה כוס. סמכו עלינו, זה מנומק כהלכה

במערכון הבלתי נשכח של החמישייה הקאמרית, הפסיכולוגית (קרן מור) מראה למטופל (רמי הויברגר) כרטיסיות עם צורות שונות במסגרת מבחן רורשאך, ושואלת אותו מה הוא רואה. בכרטיסיה הראשונה הוא עוד מהסס, אבל בכל זאת אומר: כוס. בכרטיסיה הבאה הוא פחות מהוסס – כוס. בשלישית הוא כבר ללא שמץ של היסוס – כוס, ומכאן והלאה כבר כולם זוכרים איך זה ממשיך.

כשאני מקשיב למוזיקה, כמעט כל מוזיקה, אני שומע – ג׳אז. כשאני מאזין לבאך ולמוצרט אני שומע ג׳אז, כשאני מאזין ליוני רכטר ושלום חנוך אני שומע ג׳אז, כשאני מאזין לליידי גאגא ואיימי ויינהאוס אני שומע ג׳אז, כשאני מאזין לביונסה וג׳יי זי אני שומע ג׳אז, וגם כאן – בטח כבר הבנתם.

השאלה "האם מוזיקת ג׳אז רלוונטית בשנת 2022" כשלעצמה אינה רלוונטית. זה כמו לשאול אם מלח ופלפל שחור רלוונטיים, או אם מקצועות כמו אדריכלות או מתמטיקה רלוונטים. התשובה לכל השאלות הנ"ל היא חד משמעית – כן.

לא מזמן פגשתי מוזיקאי וזמר מפורסם לאחר הופעה שלי יחד עם רביעייתי. נפגשנו מחוץ למועדון, אני מיוזע לאחר מאמץ והוא עם חיוך גדול שמרוח על פניו ומבט של השתאות. ״אני כל כך מקנא במה שאתם עושים״, הוא אמר לי ומבטו היה נערי, מבויש ומעריץ. אני בטוח שמרבית האנשים שמקשיבים למוזיקה של אותו אמן מפורסם לא יעזו לחשוב ולדמיין שהאדם הזה, שכותב שירים אל לב המיינסטרים הישראלי, הוא נגן ג׳אז ומעריץ ג׳אז בארון. אם תרצו – ג׳אז, גם אם אינו נוכח בלב המיינסטרים המוזיקלי, נמצא בשקט בשקט בכל מקום ומשמש השראה ומוזה עבור כל כך הרבה מוזיקאים, מכל הסוגים ומכל המינים.

בשנת 1982 יצא אלבומו השישי של מייקל ג׳קסון, Thriller. מי שהפיק את האלבום היה, כמובן, קווינסי ג׳ונס. כיום כל אחד מכיר את השם קווינסי, אבל לא הרבה יודעים שלפני שעבד עם ג'קסון, קווינסי היה חצוצרן ג׳אז מוכשר ומעבד לתזמורות ביג בנד שניגן ועיבד עבור דיזי גילספי, ליונל המפטון, האחים דורסי, פרנק סינטרה ועוד ועוד. כן, הוא – אותו קווינסי ג׳ונס ששינה את תרבות הפופ לעד.

אבל מעבר להשפעה שלה על ז׳אנרים אחרים, חשוב לדבר גם על המוזיקה עצמה. אין ספק שבתקופה יחסית קצרה, מוזיקת הג׳אז הצליחה למצב את עצמה – כמו המוזיקה הקלאסית – במעמד של מוזיקה אומנותית. למרות שבראשית דרכה היא הייתה מוזיקת הפופ, זו שכיכבה בראש מצעדי הפזמונים והרקידה את האנשים במועדונים, כיום אפשר להאזין לה בהיכלים גדולים ומעונבים. אבל לא רק.

לא רק שם, מכיוון שבעורק הראשי של הג׳אז עדיין זורמים, כמו אז, קצב וגרוב. ממש כמו במילות השיר האלמותי והכל-כך מדויק של דיוק אלינגטון: It don’t mean a thing, if it ain’t got that swing. לכן ג׳אז תמיד יהיה שייך קודם כל למועדונים, לפסטיבלים ולמקומות החיים בהם המוזיקה הזו מתקיימת בצורה הכי אורגנית וטובה שיש – כמוזיקה שגורמת ללב שלנו לתקתק, לגוף שלנו לרקוד ולנשמה שלנו להתרומם. וכל הדברים האלה תמיד יהיו רלוונטיים, לפחות כל עוד נישאר בני אדם.

ולכל אותם ג׳אזופובים שמסתובבים בקרבנו, אצטט את מילותיו של של סנופ דוג, כפי שנאמרו במופע מחווה במרכז קנדי לגדול מוזיקאי הג׳אז אי פעם, הרבי הנקוק. כשסנופ מסיים לראפרפ על רקע השיר "Cantaloupe Island", הוא אומר: “הרבי, אתה יודע שאנחנו אוהבים אותך בייבי. תודה שיצרת את ההיפ הופ״. הרבי הנקוק, כיום בן 82, ומי שלא ראה הופעה שלו לא ראה הופעה מימיו. ילדי, רוקד, חי, בועט, מרגש, חדשני, כריזמטי, גרובי ובעיקר, הכי הכי רלוונטי.

אלי דג'יברי מנהל אמנותית את סדרת הג'אז "Jazz Sela Lounge" במועדון סלע, בהיכל התרבות תל אביב. מחר (6.7) יתקיים ערב מחווה לאלבום "Fingerpainting", שבעצמו הוא אלבום מחווה להרבי הנקוק, בהשתתפות גרגורי ריבקין, ניצן בר, עילי קדוש.לפרטים נוספים ורכישת כרטיסים.

רוצים לקבל את ״טיים אאוט״ למייל? הירשמו לניוזלטר שלנו

שאלנו את מוזיקאי הג'אז המצליח אלי דג'יברי האם לג'אז עדיין יש מקום בעידן המודרני, והוא כתב לנו את משנתו, והשווה את...

אלי דג'יברי5 ביולי 2022
"לעזוב את נוורלנד"

"נוורלנד ממקור ראשון": משפחתו של מייקל ג'קסון מגיבה בסרט משלה

הדוקו, שזמין ביוטיוב ואורכו חצי שעה, הוא התגובה הרשמית הראשונה של המשפחה להאשמות על התעללות מינית מצד הזמר. הוא כולל ראיונות...

מאתמערכת טיים אאוט8 באפריל 2019
"לעזוב את נוורלנד"

הכל אודות אימא: מה עלינו ללמוד מ"לעזוב את נוורלנד"?

הכל אודות אימא: מה עלינו ללמוד מ"לעזוב את נוורלנד"?

אם יש משהו חדש באמת ש"לעזוב את נוורלנד" מלמדת אותנו, הרי שזו הסכנה שבצל האימהי. מיכל רוט על מה שאנחנו באמת צריכים ללמוד מ"לעזוב את נוורלנד"

"לעזוב את נוורלנד"
"לעזוב את נוורלנד"

"לעזוב את נוורלנד" – הסרט התיעודי המביא באריכות את עדויות הגברים שנוצלו בילדותם על ידי מייקל ג'קסון – הזכיר לי סצנה בגרסת דיסני ל"פיטר פן". בסצנה פיטר רודף אחרי הצל שלו, שהיה שבוי בבית משפחת דארלינג, ומנסה במיני שיטות לחבר אותו מחדש לגופו. באופן הראשוני ביותר הסצנה מגלמת את כל המשתמע מסיפורו של ג'קסון – גבר ילדותי ונחמד למראה שאיבד שליטה על הצל שלו ופגע בילדים קטנים. אך לא רק לג'קסון יש צל שביכולתו להינתק מן הגוף ולקיים חיים משלו, אלא לכל אדם למעשה.

אם יש משהו חדש באמת ש"לעזוב את נוורלנד" מלמדת אותנו, הרי שזו הסכנה שבצל האימהי – מה שמביא אימהות צעירות להותיר את ילדיהן לישון עם גבר מבוגר במשך שבועות ללא השגחה.

בסרט דימויו של ג'קסון כהתגלמות אנושית של פיטר פן מקבל נוכחות עוצמתית במבטן של האימהות המצטיירות כהתגלמות של וונדי דארלינג, שעם קצת אבקת קסמים ומחשבות חיוביות מעופפת הרחק מהבית לעבר ארץ לעולם לא. לא בכדי העדויות של שתי האימהות תופסות חלק מרכזי בסרט. שתיהן, במידה רבה, נשבו בעצמן על ידי דמותו של ג'קסון, מה שלפחות במקרה של ווייד רובסון גרם גם לפירוק המשפחה כולה. גם היום, לעיני המצלמות, עיניהן מזוגגות בעודן מדברות על ג'קסון, וכל זאת במקביל לאשמה שרודפת אותן וככל הנראה תרדוף תמיד.

"לעזוב את נוורלנד" הוא לא רק סיפור על הצל של מייקל ג'קסון, כלומר על פדופיל מניפולטיבי ומוקצה. דרך נקודת המבט האימהית והיכולת של אימא להישבות בידי ג'קסון גם במחיר הסיכון של בנה, אנו לומדים להכיר גם בצל שלנו וגם באשמה שלנו על כך שהותרנו לזה לקרות בזמן אמת.

רוצים לקבל את ״טיים אאוט״ למייל? הירשמו לניוזלטר שלנו

אם יש משהו חדש באמת ש"לעזוב את נוורלנד" מלמדת אותנו, הרי שזו הסכנה שבצל האימהי. מיכל רוט על מה שאנחנו באמת...

מאתמיכל רוט13 במרץ 2019
גילי אבישר (צילום: יולי גורודינסקי)

ריקוד המכונה: האמן גילי אבישר חולם להיות מייקל ג'קסון

ריקוד המכונה: האמן גילי אבישר חולם להיות מייקל ג'קסון

גילי אבישר לא היה מסוגל ליצור ולו פיסת לבוש פונקציונלית אחת, אז הוא נטש את עיצוב האופנה לטובת האמנות והפך את הבדים לעבודות מופרעות. לרגל תערוכת היחיד שלו הוא מספר על הרצון להיבלע בבטן של לווייתן ועל האובססיה למייקל ג'קסון

גילי אבישר (צילום: יולי גורודינסקי)
גילי אבישר (צילום: יולי גורודינסקי)

בשנת הבר מצווה שלו הגיע גילי אבישר לעצמאות ותפר לעצמו תחפושת של פרדי קרוגר. באותה שנה הוא גם התכבד ושלח למגזין "ווג" מכתב שכלל רישומי אופנה פרי עטו. "כתבתי להם שאני רוצה להיות מעצב אופנה ואם הם יכולים רגע להסתכל. מובן שכל הרישומים היו חתומים, כדי שלא יגנבו לי את הדגמים". "ווג" לא השליכו את מכתבו של הילד החיפאי לסל האשפה של ההיסטוריה, אלא שלחו לו תשובה מנומסת שאבישר (35) עדיין שומר. "הם כתבו שאני צריך ללכת ללמוד באוניברסיטה".

ב"ווג" חשבו בוודאי על שנקר, אבל לא חזו את המהפך שעבר אבישר במגמת עיצוב אופנה בתיכון ויצ"ו חיפה. "עוד בפרויקטים הכי פשוטים יצאו לי דברים לא לבישים. די מהר הבנתי שאני לא רוצה להיות מעצב אופנה. פרויקט הגמר שלי היה חליפה של ילד נאצי עם מחוך ובּוּש. הכל היה סקסיסטי, שוביניסטי, צבאי". אבל הבדים ומכונת התפירה הפכו לאבן ולמִפְסֶלֶת שלו, והוא עובד איתם באינטנסיביות ובאינסטינקטיביות: "אני עושה הרבה דברים תוך גלגול העיניים למעלה, סטייט אוף מיינד מסוים. אני לא אוהב להפסיק באמצע, מעדיף לשמוע את הרעידה של המכונה. רק כשאני קולט שהמחט כמעט נכנסת לי לאצבע אני עוצר".

גילי אבישר בתערוכה (צילום: יולי גורודינסקי)
גילי אבישר בתערוכה (צילום: יולי גורודינסקי)

תערוכת היחיד שלו, "לוויתן", המוצגת בימים אלו בקומה השנייה של מוזיאון נחום גוטמן, כוללת שלל פסלי טקסטיל, עבודות התפורות מפיסות ומפתותי בדים, וגם פאייטים, חלקי דלתות וקרעי כיסאות היוצרים דגלי ענק, לטאה, דג והכלאה בין עפרה חזה למאוורר. חלל הגלריה נראה כמו חלום של מונדריאן על המאהל בארלוזורוב שבו חיות דראג קווינס מזוקנות על אסיד.

שלוש עבודות המפתח בתערוכה הן דווקא עבודות וידיאו שבהן עושה אבישר מעשים ביצירי הבד שלו. באחת מהן נראה האמן מכורבל כעובּר, עוטה על עצמו שכבות על גבי שכבות של תלבושות כובלות, נטולות פתחים לעין ולפה ועושה תנועת פרכוס ביולוגי משונה. באחרת הוא מוצג בדמותה של דיאנה רוס, שר על פלייבק בעודו עטוף בצפרדע מנומרת ועוטה כפפות בעלות ציפורנים ארוכות. ברגעים אחרים דיאנה מענטזת בשמלת פאייטים לצלילי להיטים של כוכבות הפופ המזרח תיכוני אסאלה נסרי וננסי עג'רם. העבודה "גרין סקרין" מקבצת ומחיה רבים מהאובייקטים המוצגים בתערוכה, לצד קנקל ממולא נוזל ורוד ובהשתתפות חתול.

"העבודה הזו היא העוגן שלי בתערוכה מבחינת השימוש באובייקטים ומה הם יכולים לעשות, מעצם זה שהם לא עושים שום דבר. אני לא רוצה סיפור, אני לא רוצה נרטיב, אני לא רוצה לתת לצופה משהו שהוא יכול להיכנס ישר לתוכו, ואני גם לא רוצה לתת לעצמי את הדבר הזה".

מה המשמעות של ה"טופ שוט", הצילום מלמעלה שאתה משתמש בו?

"זה קצת כמו אינקובטור. אני נכנס לחלל ויש עין שהיא מצלמה, עין שצופה, יש לה תפקיד על. מגיל צעיר אני מרגיש שיש עין שצופה בי ואני מקיים איתה תקשורת, כמו חבר שהולך איתי".

כלומר, הרגשת חלוקה פנימית של צופה וחווה?

"כן, זה מלווה באימה. מי צופה בי? אל תסתכלו עליי! משהו אמורפי שמצד אחד אתה מחפש אותו ורוצה תקשורת איתו, ומצד שני אתה דורש שלא יסתכל עליך. עוד לפני שהייתה לי תקשורת נוחה עם בני אדם הייתה לי תקשורת נוחה עם מצלמה. מגיל צעיר צילמתי את עצמי. עשיתי לעצמי מסיבה וצילמתי את עצמי מדמם ועטוף בגרביונים".

התחפשותי והישרדותי. גילי אבישר (צילום: יולי גורודינסקי)
התחפשותי והישרדותי. גילי אבישר (צילום: יולי גורודינסקי)

בוא נדבר על הרגע שבו הגלאם והפופ והכיף שבעבודות הופך לעודפות חונקת.

"הקושי לנשום אחרי התלבושת השמינית שעטיתי עזר לי להיכנס למעין קתרזיס. התהליך הוא גם התחפשותי וגם אקזיסטנציאליסטי, הישרדותי".

זה מדבר על חוויה של גוף או על חוויה ספיריטואלית? אולי זה משל לאמנות, או לחיים – שמוגדרים תמיד על ידי הקושי שלהם?

"על הכל. על הצורך להיחנק, הצורך לחוש קושי. אם תנסה לחשוב על האופן שבו אתה הולך, מיד תיפול. ואני כן רוצה לחשוב איך אני אלך. אני רוצה ליפול. אני רוצה ליצור לעצמי את הקושי".

אמנם פרשת מעיצוב האופנה וחבל, כי הדבר הזה – מה זה בכלל תלוי על הקיר, ז'קט? – נראה מהמם והייתי שמחה ללבוש אותו; אבל בעבודות הווידיאו אתה כן לובש או חובש או עוטה את העבודות שלך.

"התחפשות מאז ומתמיד עניינה אותי: איזו דמות אני יכול להיות, איזה אמן אני יכול להיות, מי אני. אנשים רוצים שתגיד להם מי אתה כל הזמן. באיזה צד אתה, במי אתה בוחר, מה אתה עושה, אם אתה צמחוני או טבעוני. אם תגיד שאתה צמחוני ואחר כך תאכל בשר – אז אתה תהיה כבר משהו אחר".

איך נולד האלטר אגו שלך כדיאנה רוס?

"לפני שנתיים הייתי בסיטה, קריית האמנים בפריז, במשך חודש, ולא היה לי מה לעשות. חשבתי שאני יכול ליצור שם רק וידיאו, הרי אין מצב שאני ארשום או אפסל בפריז, כבר עשו שם הכל. אז החלטתי ליצור סדרה של עבודות וידיאו שבהן אני לבוש כדיאנה רוס. במהלך כל השבוע הייתי מחופש לדיאנה כשברקע השיר'Endless Love' התנגן בלופ, שמעתי אותו מאות פעמים. כל השבוע הייתי רק בסטודיו, בישלתי והתקלחתי שם. העבודות תיעדו את דיאנה רוס בתוך הפעולות המינימליות האלה בסטודיו, 'Endless Lope'".

אבל למה דווקא רוס?

"כשעבדתי עכשיו על התערוכה, האוצרת מוניקה לביא עלתה פתאום על הקשר: מייקל ג'קסון תמיד רצה להיראות כמו דיאנה רוס ועשה ניתוחים כדי להידמות לה וראה בה מעין אימא מאמצת. ואני ומייקל הרי חברים. כלומר, היינו חברים. כבר בגיל 13 היה קליק. כתבתי לו מכתבים שאני רוצה לבוא לנוורלנד".

כתב מגילות. גילי אבישר (צילום: יולי גורודינסקי)
כתב מגילות. גילי אבישר (צילום: יולי גורודינסקי)

גם הוא ענה לך, כמו "ווג"?

"לא שלחתי את המכתבים בכלל, הם היו בעברית. מגילות כתבתי לו. אחרי שמוניקה עשתה את הקישור הזה הבנתי שתמיד רציתי להידמות למייקל, ובעבודה הזאת ניסיתי להידמות למי שמייקל רצה להידמות לה. הפכתי לאימא המאמצת שלו, ובעצם לאימא המאמצת של עצמי".

יש בעבודות שלך הרבה מוטיבים שבטיים, כמו טוטמים ומסכות סמי אפריקאיות, שבלי להגעיל אפשר לומר שהם אופנתיים. אנחנו יותר ויותר תופסים את עצמנו כחברה פרימיטיבית?

"אנחנו כנראה חברה סופּר פרימיטיבית. זה תרבותי, מה שמנסים ליצור פה כל הזמן: 'תוריד ת'שערות, אל תוריד ת'שערות; תגלח, תצבע את השיער, תעשה בוטוקס'. חוסר הנוחות בתוך העור שלי הוא תמידי".

התביעה לשינוי תמידי היא משהו חיצוני־תרבותי ששייך לתקופתנו, או שזה נובע מהנפש שלך ובתקופות אחרות היה נקבר עמוק בפנים ובעזרת השם הופך לפסיכוזה?

"ברור שהתרבות הקפיטליסטית מכתיבה את זה שאתה חייב לעבור שינוי בחיים שלך כדי להגיע לאנשהו. אני מנסה לעבור את השינויים האלה בתוך עצמי".

גילי אבישר (צילום: יולי גורודינסקי)
גילי אבישר (צילום: יולי גורודינסקי)

דווקא אובייקט העל שעל שמו קרויה התערוכה, הלווייתן, נעדר ממנה. "דמיינתי משהו עצום שמכסה את החלל, שכל העבודות נמצאות בתוכו, במעי של לווייתן. אובייקט העל ירד אבל השם נשאר כסוג של עוגן".

בטן של לוויתן היא מקום מוגן מסערות או מקום שחייבים לצאת ממנו?

"אני אשמח לשהות בבטנו של לוויתן. לא בדיוק לשהות, אלא שייקח אותי כבר, שאכנס לבטן שלו והוא ישחה לאיזה מקום נידח. זה מה שרציתי שיקרה עם העבודות, שיהיה רחם שייקח הכל. הכל כל הזמן ארעי פה. כל המקום, כל המדינה, כל הסטודיו – אני כל הזמן על כרעי תרנגולת של הישרדות. לפני כל תערוכה אני בלחץ איום, חושש שהסטודיו יישרף…"

שנחום גוטמן ימות…

"שכל מה שרע יקרה. אז אני מגבה הכל, ואז מגבה את הגיבוי, ואז חרד לגיבוי של הגיבוי".

לוויתן, מוזיאון נחום גוטמן, עד ספטמבר

רוצים לקבל את ״טיים אאוט״ למייל? הירשמו לניוזלטר שלנו

גילי אבישר לא היה מסוגל ליצור ולו פיסת לבוש פונקציונלית אחת, אז הוא נטש את עיצוב האופנה לטובת האמנות והפך את...

מאתשרון קנטור24 ביוני 2015
ראו עוד
popup-image

רוצה לקבל גיליון טרי של TimeOut עד הבית ב-9.90 ש"ח בלבד?

(במקום 19.90 ש"ח)
כן, אני רוצה!