Time Out תל אביב About

Time Outתל אביב הוא חלק מרשת Time Out Global — רשת מדיה בינלאומית הפועלת ב-360 ערים מרכזיות וב-60 מדינות ברחבי העולם. Time Out הוא אחד ממקורות התוכן המקיפים והאמינים ביותר בתחומי התרבות, הקולינריה, הבילוי ותיירות עירונית. התוכן, שמתעדכן 24/7, נכתב ונערך על ידי צוות עיתונאים מקצועי מקומי בישראל, בהתאם לסטנדרטים של Time Out העולמית.
טיים אאוט

היפסטר

כתבות
אירועים
עסקאות
קו החוף בתל אביב, תראו איזה יופי. צילום: גיל כהן מגן  \\ גטי אימג'ס

קטן עלינו אבעבועות הקוף: 5 מגפות שתל אביב כבר הצליחה לשרוד

קטן עלינו אבעבועות הקוף: 5 מגפות שתל אביב כבר הצליחה לשרוד

קו החוף בתל אביב, תראו איזה יופי. צילום: גיל כהן מגן  \\ גטי אימג'ס
קו החוף בתל אביב, תראו איזה יופי. צילום: גיל כהן מגן \\ גטי אימג'ס

מאז פברואר 2020, הפוסט טראומה של ״מקרה ראשון התגלה בישראל״ מקפיצה את כולנו מהכיסא. למול אבעבועות הקוף, המגפונת החדשה שמדליקה את ההיפוכונדרים, יצאנו לחפש קצת אופטימיות ומצאנו חמש מגפות תל אביביות שכבר הספיקו לזעזע אותנו - ולחלוף כמו שבאו

כל מי שחי פה יותר משנה כבר יודע שבתל אביב כמו בתל אביב – טרנדים באים והולכים. כשהם באים הם יכולים להדביק עיר שלמה תוך רגע, ובמרחק הזמן, עם ההתפיידות, אנחנו מסתכלים לרגע אחורה ושואלים.ות – למה עשינו מזה כזה עניין גדול? למה עשינו מזה משהו בכלל?

אז עכשיו זה אבעבועות הקוף. בסדר, נעשה קצת טררם, אולי נראה קצת חבר׳ה רציניים עם כפפות באוטובוס (נו מה, אמרו שזה עובר במגע!), וגם זה יחלוף. איך אנחנו יודעים? כי כבר צלחנו אלף כאלה. קורונה זה עוד לייט, איפה אתן הייתן במגפת השקפקפים הצבעוניים של 2014? הרי לכם חמש מגפות תל אביביות שהן ההוכחה הבטוחה לשרידות המדהימה של העיר כשהיא מתמודדת עם התופעות הקרינג׳יות ביותר של העשור:

התחבורתית: סגווייז והאבר-בורדים

הו, פאק. היינו יכולים לעצור בצמד המילים האלה, כי הן מתארות באופן מדויק את הסלידה העמוקה שלנו מכמויות הכלים הסמי-אוטונומיים שפקדו את רחובותינו בין שנת 2010 ל-2016, בערך. הן מתארות באופן מדויק גם את מה שבוודאי היה יוצא לנו מהפה אם היינו רואים כלי כזה מתקרב לעברנו, נשלט על ידי איזה גיק מנוזל שעושה עליו דאווינים.

סעו, ואל תחזרו לכאן. סגווי בתל אביב. צילום: shutterstock
סעו, ואל תחזרו לכאן. סגווי בתל אביב. צילום: shutterstock

הסגווייז היו הראשונים, עוד לפני דושים מההייטקס – שילוב שהיה עובד אש היום, אגב – כל מי שרצה להיראות עשיר ופרוגרסיבי היה ממהר לרכוש את הכלי ה׳סביבתי׳ והמעוצב הזה, וסביר שהוא גם היה עובר איתו תאונה קלה ומאבד שן קדמית. בכלל – זוכרות ימים שהליכה לטיילת לוותה בחשש מצמית מלהידרס על ידי קבוצת תיירים מתגלגלים?

בשנים האחרונות תפסו ההאבר-בורדים את קדמת הבמה, שהם בעצם בדיוק אותו דבר רק בלי כידון. יופי, בואו ניקח מהם עוד קצת שליטה וביטחון. עשירי הנדל״ן התחלפו בבנים שלהם, שהידיים החופשיות מאפשרות להם לגלול בטיק טוק ולחטט באף תוך כדי, ואנחנו קיבלנו רחובות שנראים כמו סצנה מ"WALL-E". לאחרונה, לשמחתנו, גם אלו נעלמו ברובם מהרחובות ואנחנו נותרנו לחכות למגפה התעבורתית הבאה. תתכוננו לרחפני משלוחים בגובה עיניים.

החברתית: היפסטרים

אח, זוכרים שזו הייתה המילה הכי מושמעת בעיר? ההיפסטרים כמובן לא נעלמו, הם עדיין כאן, עם הקעקועים המיוחדים שהם עשו ידנית, השפמים המאפירים ועגילי החישוק בשתי האוזניים. אבל אנחנו כאן כדי להזכיר שהיו ימים קשים יותר בעשור שעבר, בהם תל אביב רק התחילה ללמוד את תחום ההיפסטריות ממקבילותיה באירופה. חייבים להודות שהעיר קרטעה מאוד בצעדיה הראשונים בתחום – וכולנו נשאנו בהשלכות. בשם המגניבות נאלצנו לשאת חולצות כפתורים אובר סייז לא מכובסות בצבעים אפילפטיים, זקנים עבים ולא מקולחים, ובקשות לדרינקים כמו: ״תעשה לי מוסקו מיול, אבל שיהיה על טקילה ושים לי דאש של איזה ביטר מלמעלה״. וזה עוד מבלי לדבר על פטישיזציה של אבי ביטר.

כמה טוב שנרגענו מהאננס. היפסטר בן גוריון. איור של עמית שמעוני
כמה טוב שנרגענו מהאננס. היפסטר בן גוריון. איור של עמית שמעוני

היום ההיפסטרים הם קצת כמו קורונה: אנחנו כבר מתורגלים בהם והם נטמעו בקרבנו יפה. כל כך יפה, עד שאנחנו כמעט לא יודעים האם יש מצב שגם אנחנו, כמוהם, אוהבים באמת את ניקולאס ג׳אר. יש לנו פינה חמה בלב אליהם, שלא תטעו – הם אמנם הכניסו לעיר סוס טרויאני של טכנו, אבל הם גם גורמים לפלורנטין להרגיש קצת כמו ברלין, וזו משימה לא פשוטה.

הקולינרית: ופל בלגי ופרוזן יוגורט

הייתה תקופה, בעיקר כשהמהפכה הגלובלית התחילה לתת את אותותיה בתחילת המילניום, בה רצינו מאוד להיות אמריקה. עשרות המבורגריות, רבבות פיצריות וגלידריות, שפע, שפע, שפע בכל מקום. הדברים התחילו להתגלגל לכיוון פחות מעורר תיאבון כשטרנדים קולינריים יותר ספציפיים התחילו לצוץ בעיר כמו סניפי מקדונלד׳ס אחרי גשם הניינטיז.

בהתחלה הגיעו חנויות הפרוזן יוגורט. בשלב מסוים נדמה היה שכל חנות שהתפנתה בלב העיר הפכה לאיזה ׳יוגו׳, ומשכה אליה תורים של בני 14 ותחרות על למי יש אוריאו אמיתי ולא מזויף. היום נראה שהטינאייג׳רים מעדיפים דברים שמצטלמים יותר יפה, אך הספוטים החזקים לפרו-יו, שהיו חזקים גם אז, שרדו את המפלה – דוגמת ׳תמרה׳ ברוטשילד או ׳אניטה׳ במתחם שרונה.

באמת? בלגים? אתם יודעים מה הם אוהבים חוץ משוקולד? וופל בלגי. צילום: Shutterstock
באמת? בלגים? אתם יודעים מה הם אוהבים חוץ משוקולד? וופל בלגי. צילום: Shutterstock

לאחר מכן הגיע הוופל הבלגי – עוד להיט אמריקאי במהותו, שגווע קצת יותר מהר בעיקר בגלל שגם בארה״ב הוא כבר פאסה עשרות שנים. רשת ׳ופל בר׳ סגרה את סניפיה בתל אביב במהלך הקורונה, אבל ׳לה גופרה׳ הוותיקה והטובה עודנה עומדת בשלל סניפים. כנראה שלתל אביבים עדיין יש חיבה לבצק מרובע עם שקעים ממולאים בנוטלה והרים של קצפת בצד.

ה-(לא) אופנתית: שקפקפים, מוצרי שפם וינשופים

שנת 2014 תיזכר לעד בקרב מוקירי האופנה בעיר כשנת האסונות. למזלי, בתור מי שהייתה טינאייג׳רית בעצמה בשנת 2014 – אני יודעת היטב מה היה מקורם. הפופולריות הגואה של רשת חברתית אמריקאית בשם ׳טאמבלר׳, ותחילת התהוותה של אינסטגרם כמעצמת לייקים וצומי – איחדו בני נוער מכל קצוות תבל סביב טרנדים קרינג׳יים בשפע. אז לצד פאן פיקשן של וואן דיירקשן ותמונות ׳דאק ליפס׳ בפילטר שחור לבן – הגיעו גם טרנדים אופנתיים גרועים לא פחות.

בחורף: מוצרים עם הדפס שפם. כן כן, מה ששמעתם קוראים בני דור ה-z יקרים: סוודרים, טי שרטים, שרשראות, המשוגעים לדבר אפילו קעקעו שפם בצד הפנימי של האצבע המורה רק כדי שיוכלו להצטלם איתו מעל השפה כאילו זה איזה קווירק חמוד ולא סטייה. גם תכשיטי ינשופים צצו באותו שלב מסיבה מסוימת, בחסות סניפי רשת Accessorize ועשרות חנויות בסנטר, שהפכו למוקד עלייה לרגל לנערות עם כובעי גרב וטייטס איילים. בקיץ: השקפקפים, בעיקר של רשת Havaianas הברזילאית, היו הבשורה החמה. ככל שרכשת ביותר צבעים, שעם הזמן הפכו להדפסים (קרוקס כבר היו שם חמודים, גם אותם זה לא הציל), כך הוטב מעמדך החברתי והאופנתי.

כן, זה הגיע עד לתינוקות. מוצץ שפם. (מתוך Amazon)
כן, זה הגיע עד לתינוקות. מוצץ שפם. (מתוך Amazon)

לאנושות קרו כל מיני דברים מאז שנת 2014 – התחמם פה, הזדהם פה ובהחלט נהיה פה יותר מצולם ומתועד בכל פינה. הטאמבלר גווע, האינסטגרם התחזק, ולפתע טרנדים הפכו לדבר שלא מסתמך על סימבולים וחיות אקראיות. מי יודע – אולי עוד עשור יסתכלו על פיד אינסטגרם מעכשיו ולא יבינו למה אנחנו מצטלמים בוואנזיס או למה החזרנו את הג׳ינס בגזרה נמוכה לאופנה, ריבונו של עולם.

הבליינית: מגה ברים

נתחיל מהסוף: לאחרונה מרגיש שלפחות בתחום הזה, תל אביב קצת נרגעה. יש תורים – אבל הם לפיקוק, לגזטה, למוזנר ולאוקטובר, המקומות השכונתיים, הקטנים והאינטימיים שכולנו אוהבים לאהוב. אולי זו ההתייקרות המחרידה שלא מאפשרת לנו לשלם יותר 65 שקלים לג׳ין טוניק, אבל נדמה שדווקא כוחם של המגה ברים – אותם קומפלקסים ענקיים שנפתחו בעיר בהמוניהם בצמוד זה לזה ומנסים לכסות את כל נישות הבילוי – דווקא נחלש.

כן, חוויית קוקטיילים מפונפנים ואוכל מפונפן עוד יותר לצידם, ולאחריהם מוזיקת דאנס שמנסה להשאיר אותך במקום מ-21:00 עד 1:00 – עוררה התלהבות מהירה שדעכה כמות שבאה. הטי האוס הענק והשאפתני, למשל, ששכן בבית ציוני אמריקה והציע תפריט ענק של קוקטיילים מבוססי תה ו-20 מנות חלוקה, נסגר תוך פחות משנתיים ואת מקומו תפס הסניף החדש והמשגע של ״האחים״. ה-״ביצ׳ קלאב״ שהיה הבטחת הטיילת הפך לבר-מסעדת חוף יחסית סולידי באווירתו, עם מסיבות מפעם לפעם. אפילו ה-״פנטסטיק״ הפומפוזי והמקושט כבר פחות מדובר והפך יותר ליעד עלייה לרגל לחובבי תמונות אינסטגרם מאשר לבליינים.

הטרנדים בחיי הלילה התל אביביים באים והולכים, אבל הידיעה שגם בעידן הפוטוגניות אנחנו עדיין מעדיפים את הבירה שלנו במקום שנקבל בו חיוך מהמלצרית האחת שאנחנו אוהבים ולא יחמיצו לנו בו פנים כשנלך – היא די מנחמת.

רוצים לקבל את ״טיים אאוט״ למייל? הירשמו לניוזלטר שלנו

מאז פברואר 2020, הפוסט טראומה של ״מקרה ראשון התגלה בישראל״ מקפיצה את כולנו מהכיסא. למול אבעבועות הקוף, המגפונת החדשה שמדליקה את...

מאתתומי שטוקמן25 במאי 2022
נעליים מבית סטלה מקרטני. 800 ש"ח, להשיג באדידס

הגיע הזמן למכור את בגדי ההיפסטריות שלך

הגיע הזמן למכור את בגדי ההיפסטריות שלך

אל תשכחי קולבים וביסקוויטים

נעליים מבית סטלה מקרטני. 800 ש"ח, להשיג באדידס
נעליים מבית סטלה מקרטני. 800 ש"ח, להשיג באדידס

עכשיו, כשעברת לבגדי מעצבים באינטרנט, חשוב שתיפטרי מכל הסמרטוטים שאגרת כהיפסטרית. על המהלך להתבצע מהר ובנחישות לפני שכל התיכוניסטיות מעירוני א' יקלטו שזה כבר לא הקטע. קבצי כמה חברות, אספי קולבים, הניחי ביסקוויטים, השמיעי מאק דמרקו ברקע ועשי קופה על השמעטס שעלו לך יורו בארקונפלטס ב־2009. הנה, נערה בעלת שיער סגול למחצה מתקרבת לסווטשירט מהוה של נבחרת הקטרגל של ורשה, בעונה הנפלאה שלה ב־83'.

את: "זה מוורשה".

נערה: "וואו. איך שם?".

את: "מהמם. פי אלף יותר מברלין. ברלין די גמורה".

נערה: "כמה זה?".

את: "70. זה וואן פיס. כלומר, עשו רק חמישה כאלה. רואה מה כתוב כאן? זה 'קטרגל' בפולנית. מכירה את החוקים של קטרגל?".

נערה (מחפשת נואשות את חברותיה): "האמת שלא".

את: "זה רק חמישה שחקנים לכל קבוצה. אחד מהם השוער. יודעת מה? בשבילך זה ב־50, אבל אל תגלי שאני שוברת פה את השוק".

הנערה נכנעת. שתיכן שונאות זו את זו לעד.

אם את לא באמת אוהבת בני אדם ולא מעוניינת במפגש אישי או לחלופין חוששת שסינג'ור הבחור הנחמד שרק הכרת לצורכי שינוע 300 ק"ג של ז'קטים מהאייטיז יעלה לך במערכת היחסים – את מוזמנת להפוך ל־E רוכלת במשרה מלאה. את נטע פוטר, פלטפורמת האינסטגרם שמאפשרת לך ללבוש את החרטות של חברותייך, כבר הכרנו. לאחרונה הושקה פלטפורמה נוספת בעלת עיקרון דומה בשם Zotamoda, שעניינה "קנייה ומכירה של פריטים חדשים או משומשים במצב מצוין מארונות של בנות" (הביטוי "ארונות של בנות" – שנשמע כמו שם של להקה או אתר של פדופילים – משמעו מכירה פרטית בלבד). באתר מוצעים מעט מאוד פריטי וינטג'. למעשה יש בו רוב מוחלט לטופשופ וקצת אדידס, זארה ואפילו ז'קט של סטלה מקרטני. האתר גובה 15 אחוז מהמכירות וממליץ לתמחר את הפריטים ב־60 אחוז ממחירם המקורי. למוכרות שתי אפשרויות משלוח: להשתמש בשליח של האתר שגובה 22 ש"ח, או לכלות את ימיהן בסניף הדואר הממוזג, שהוא בכל מקרה אתר הבילוי המומלץ של Time Out לקיץ.

רוצים לקבל את ״טיים אאוט״ למייל? הירשמו לניוזלטר שלנו

אל תשכחי קולבים וביסקוויטים

מאתשרון קנטור12 ביולי 2015
יאפים. איור: אלה כהן

לא אומרים איכס על יאקים: מי הם היאקים ומי בכלל קבע את זה?

לא אומרים איכס על יאקים: מי הם היאקים ומי בכלל קבע את זה?

היפסטרים לא מתפגרים, הם רק מתבגרים והופכים ליאקים – סוג של בוהמיינים שהתמזגו עם יאפים מסיבות השמורות עם אפל. בגלגולם הנוכחי יש להם דירה שכורה בשדרה, חפצים יפים יד ראשונה ומשקפי שמש בעבודת יד – והם לא מתביישים בזה לשנייה

יאפים. איור: אלה כהן
יאפים. איור: אלה כהן

"יאקי", המילה בעלת המצלול הבעייתי, התרסקה על האינטרנט בתחילת יוני כמו מטאור תועה שבא להכחיד את ההיפסטרזאורים. די, בילינו כבר מספיק זמן עם לטאות הענק הממושקפות האלו. שנאנו ואהבנו, הזדהנו והכחשנו – עד שלבסוף גייסנו אותם, שאבנו אותם לתוך המכונה (שמעולם לא היה ברור עד הסוף אם הם בעדה או נגדה) כדי למכור להם פפיונים, תקליטים ובירות בוטיק. ומכרנו. אוהו, כמה מכרנו.

היאקי – לפי אתר מאשאבל – הוא, בקצרה, היפסטר שהתבגר. כזה שהחליט שנמאס לו להתכלב בוויליאמסבורג או בברלין ושהוא רוצה קצת כסף, דירה יפה וחפצים חדשים ונקיים. איך מאזנים את הרצונות האלו – שההורים הבטיחו להעביר לנו אבל התעקשנו שלא – עם הפוזה האמנותית־יצירתית־מתוחכמת? תגידו תודה על היאקי, ה־Young Urban Creative, שמחליק עם הלפטופ שלו לבתי קפה בוהמייניים ומנצל את הגבולות המיטשטשים בין יצירה ל"תוכן", בין אמנות ל"עיצוב", בין עשייה ל"יזמות".

החזית הסטארטאפיסטית־טכנולוגית נותנת יותר ויותר מקום לטיפוסים המגניבים והיצירתיים, ומושיבה אותם לצד החנונים חמורי הסבר ששלטו בה כמה שנים טובות. מבחינה פונטית המילה "יאקי" מרמזת לשורשיה אצל היאפי: אותו איש מקצוע שבשנות ה־80 הסתובב בוול סטריט עם ג'ל בשיער ושליכטה לבנה בנחיר. אבל היאפים היו צריכים לגדול בבתים של היפים ולהחליט שמרד הנעורים שלהם יהיה דווקא השילוש הקדוש של כסף, כיף והמפלגה הרפובליקנית, בעוד שאצל ההיפסטרים שהפכו ליאקים, מחזור החיים, כצפוי, התקצר. כלומר היאקי הוא מה שנשאר מההיפסטר כשהחלומות שלו נגמרים והוא מחליט שאם כבר לנגב את הדמעות, אז לפחות עם שטרות.

שם את ה-פ' ביאפי. איור: אלה כהן
שם את ה-פ' ביאפי. איור: אלה כהן

כמה שלא היה קשה למצוא אנשים שיגדירו עצמם היפסטרים, נראה שהולך להיות קשה אפילו יותר למצוא אנשים שיהיו מוכנים לצאת מהארון היאקי. זאת אומרת, כל מי שמתקרב לגיל 30 או חצה אותו, אלא אם הוא שרוי בהכחשה עמוקה מאוד, אמור להיות מסוגל להודות בכך שהוא קצת התרכך ואפילו קצת התמסחר עם חלוף השנים. זה בסדר. אנחנו לא אמורים לבלות את החיים שלנו משועבדים לאידאולוגיות הנעורים שלנו,

מה גם שבתל אביב המציאות לא רחמנית במיוחד. זה לא עניין של פינוק. אתה לא נעשה יאקי כי אתה חושב שאתה הולך לעבור לגור במגדל. הסטארט־אפ שלך הוא בסך הכל איזו אפליקציה נישתית עם עיצוב חמוד. אף אחד לא נתן לך לנהל קרן הון (עדיין). בואו נודה באמת, אנחנו כבר לא בני 20 ואי אפשר לעכל את פלאפל רצון לנצח, וגם התחלתם להתעורר בלילה די בקלות אז החיים על דרך יפו נעשו גם הם פחות קוסמים. אתם לא מנסים להיות ה־1%, לטבול בזהב ולשוט על יאכטה – רק להעביר את העשור הרביעי בנחת. ולמה לא, בעצם, טכנולוגיה? זה כבר מזמן לא רק שורות קוד, וגם בהן יכול להיות משהו פואטי.

היה ביטניק לפני שזה היה לא קול. איור: אלה כהן
היה ביטניק לפני שזה היה לא קול. איור: אלה כהן

לא רק הביטניק הפך להיפי שהפך להיפסטר שהפך ליאקי, גם המעמדות עצמם עברו טרנספורמציה. הבוהמיינים – מעשני האופיום, כותבי המחזות – שהיו בעיני המאה ה־19 משהו על גבול הצוענים, הפכו בהדרגה ל"מעמד היצירתי", כלומר, לחלק מקובל, גם אם קטן ושולי, בחברה. המעמד היצירתי, בעיקר בעשור האחרון, הלך וחצב לעצמו נישה מובהקת בהתפתחות הטכנולוגית אחרי שהבנו, ותודה לאפל, שלא מספיק שטכנולוגיה תעבוד טוב, היא גם צריכה להיראות טוב (לפעמים אפילו מספיק שהיא פשוט תיראה טוב). העובדה שכל מתקתקי התסריטים הכרוניים עשו הסבה לוורדפרס הוא באמת כבר חדשות דאשתקד, אבל עכשיו אפשר להכיר גם בכך שהעולם החדש שלהם לא כל כך שונה מהקודם. כתיבה זו כתיבה, אחרי הכל, ואפשר גם להשחיל בדיחות פרטיות וכיפיות בתוך האפליקציה החדשה. חוץ מזה, על דבר אחד אי אפשר להתווכח: בטוח יש בזה יותר לב מאשר בפרסום, מפלט ההתברגנות המסורתי של הבוהמיין המזדקן.

אבל השאלה שנותרת תלויה באוויר היא מי צריך את ההגדרה הזאת? אם מהותה היא שהתבגרנו ושאנחנו משאירים את אשליות הנעורים מאחורינו. אנחנו לא אמורים גם להתלהב קצת פחות מהגדרות קליקה? האירוניה היא שהמוצר היחיד שהמילה "יאקי" מסוגלת למכור (כל שאר המוצרים הכרוכים בה נמכרים יפה מאוד גם בלעדיה) הוא את המילה "יאקי". טוב, וגם את העיתונים המסקרים אותה (אופס). אף אחד לא רוצה להיות יאקי בהגדרה, אבל כולם רוצים מוצרים טובים ונוצצים יותר וכולם גם אוהבים לזהות את עצמם בתוך הגדרות. אנחנו לא צריכים את היאקי בשביל לדעת זאת, כמובן; מספיקה לנו תעשיית השאלונים של באזזפיד.

היפסטרים, הם בכל מקום. איור: אלה כהן
היפסטרים, הם בכל מקום. איור: אלה כהן

המשותף להיפסטר וליאקי הוא משבר זהות תמידי, סדק בצינור שאפשר לסתום באמצעות פולי קפה מפרו, משקפי שמש עבודת יד, אייפון 6 או כינוי חדש. התופעה האמיתית היא לא ההיפסטר ולא היאקי, היא היותה של ההגדרה העצמית אחת הסחורות המבוקשות ביותר בשוק. ב־1985, כאשר ה"וול סטריט ג'ורנל" פרסם כתבה על אנשים התואמים את ההגדרה "יאפי" אך מתעבים אותה, צוטט בה חוקר שוק שאמר "סטריאוטיפים הם תמיד לא רצויים. לא משנה אם אתה מנסה לפרסם לחוואים, להיספנים או ליאפים, אף אחד לא אוהב להיות מונח בנישה".

שש שנים לאחר מכן, ב־1991, המגזין "טיים" מיהר להספיד את היאפי במודעת אבל קומית. זה לבטח נראה כמו הימור נכון: הביטוי הזה, שהיה נראה קשור במהותו לשנות ה־80, נראה אז שחוק ומת. אבל דווקא המונח הזה, וכמובן גם היאפים עצמם, עדיין כאן איתנו. ייתכן שזה מפני שלערכים שלהם, ההדוניסטיים והשמרניים כאחד, עדיין יש כוח פיתוי חזק מאוד. היאקי, שהוא למעשה בורגני צעיר שעדיין מנסה לשמור על גחלת של מגניבות ויצירתיות לפני שמעמד הביניים בולע אותו סופית בלי ללעוס, יצטרך להילחם קצת יותר חזק על זכות הקיום שלו. רק שבלו"ז הצפוף שבין בלוגי טכנולוגיה לרכישת מנגולד אורגני אין ממש מקום למלחמות הישרדות.

רוצים לקבל את ״טיים אאוט״ למייל? הירשמו לניוזלטר שלנו

היפסטרים לא מתפגרים, הם רק מתבגרים והופכים ליאקים – סוג של בוהמיינים שהתמזגו עם יאפים מסיבות השמורות עם אפל. בגלגולם הנוכחי...

מאתעמית קלינג11 ביולי 2015
Toro Y Moi. צילם: אנדרו פיינטר

הדבר הבא: המוזיקאי Toro y Moi יופיע בתל אביב

הדבר הבא: המוזיקאי Toro y Moi יופיע בתל אביב

הקיץ ממשיך להתחמם - המפיק והיוצר הייחודי טורו אי מואה יופיע במועדון הבארבי ב-20 ביולי

Toro Y Moi. צילם: אנדרו פיינטר
Toro Y Moi. צילם: אנדרו פיינטר

המוזיקאי האקלקטי המוכר בשם Toro y Moi, יגיע לראשונה להופעה בישראל שתתקיים ב-20 ביולי בבארבי. מי שעומד מאחורי השם הלא כל כך פשוט להגייה הוא צ'אז בונדיק, אמריקאי בן 28 המשלב שלל סגנונות מוזיקליים, שלפני כחודש הוציא את אלבום האולפן השלישי שלו – "?What For". טורו אי מואה יגיע לארץ מגובה בלהקה של ארבעה נגנים ועם משיכה מפתיעה לסופט־רוק מהסבנטיז (ונגיעות של דיסקו), אם לשפוט על פי אלבומו החדש. על ההפקה אחראית חברת נרנג'ה שמביאה הקיץ לארץ גם את אריאל פינק, פרפיום ג'יניוס ואלט-ג'יי. כרטיסבמכירה מוקדמת יעלה 129 ש"ח.

הרבה מים עברו בנהר המוזיקלי של טורו אי מואה מאז הלו-פיי אר'נ'בי שאפיין את אלבום הבכורה שלו "Causers Of This", שיצא לפני חמש שנים. בתחילת דרכו, שוייך לתת-ז'אנר הצ'יל ווייב של תחילת העשור, אך בניגוד לז'אנר, טורו אי מואה לא נשאר מאחור והתקדם מאז. באי.פי שהוציא שנה אחרי כבר אפשר היה לזהות השפעות של ספייס ואיטלו-דיסקו וכן השראה מפסי קול של סרטי אימה איטלקיים.

אלבומו השני, "Anything In Return" ראה אור ב-2013 והציג המשך מרשים לאבולוציה המוזיקלית שלו, עם השפעה כבדה של מפיק ההיפ הופ האגדי ג'י דילה, בגישה עתידנית ובו זמנית רטרו-ניינטיזית, כשלתוך כל זה הוא שופך אלמנטים של האוס ודיפ האוס. לא פחות מהיותו זמר וכותב שירים, טורו אי מואה הוא מפיק, מה שבא לידי ביטוי מובהק בפרויקט הצד שלו Les Sins. תחת שם זה הוא מתקלט ומפיק מוזיקת דאנס אלקטרונית, והאלבום הראשון שלו תחת שם זה, "Michael", יצא בשנה שעברה.

כמו כן, טורו אי מואה שיתף פעולה עם כמה מההרכבים והמוזיקאים החמים של השנים האחרונות ונחשב גם כרמיקסר מוכשר. בין המוזיקאים שזכו לרמיקסים שלו הם Washed Out, Disclosure, Cut Copy ו-Neon Indian. בנוסף, הוא גם יצר רמיקס ל"French" של טיילר דה קריאטור ואף הפיק עבורו את השיר "Hey You".

נדמה שאפשר להפחית קצת עם התלונות על כך שכל מה שאנחנו מקבלים כאן זה הופעות של מוזיקאים שעבר זמנם. אתם לא חושבים?

[tobutton text="%22%u05DC%u05D7%u05E6%u05D5%20%u05DC%u05DB%u05DC%20%u05D4%u05D4%u05D5%u05E4%u05E2%u05D5%u05EA%20%u05D4%u05D2%u05D3%u05D5%u05DC%u05D5%u05EA%20%u05E9%u05DC%20%u05E7%u05D9%u05E5%202015%22" link="%22http%3A//timeout.co.il/%3Faf%3D11t%26toindex_filter_slug%3Dmusic%26toindex_is_filter%3Dtrue%26venuecity%3D%26toioffset%3D0%22" theme="red1" ]

רוצים לקבל את ״טיים אאוט״ למייל? הירשמו לניוזלטר שלנו

הקיץ ממשיך להתחמם - המפיק והיוצר הייחודי טורו אי מואה יופיע במועדון הבארבי ב-20 ביולי

מאתאורי זר אביב19 במאי 2015
צילום: Getty Images

הכירו את המטרוג'ק: ההכלאה בין המטרוסקסואל לחוטב העצים

הכירו את המטרוג'ק: ההכלאה בין המטרוסקסואל לחוטב העצים

הכירו את המגמה שהולכת ומתחזקת ב־2015: הלאמברסקסואל, הגבר החדש שלוקח מההיפסטריות את האהבה העצמית והסביבתית אך מטבל אותן בגבריות אולד סקול. גרזן, מישהו?

צילום: Getty Images
צילום: Getty Images

מסקר שערך ב־2014 המכון הגלובלי למעקב אחרי התפתחות השפה, עלה שבכל הנוגע לביטוי בכתב – ה"מילה" הנפוצה ביותר בשנה שחלפה לא הייתה מילה במובן הרגיל, אלא אימוג'י של לב. ב־2013 זכתה בתואר המילה "סלפי".

מכאן עולה השאלה אם מילים כפי שאנחנו מכירים אותן עדיין יכולות ללכוד את רוח התקופה. מומחים לחיזוי טרנדים וחוקרי תרבות עדיין מאמינים בכוחה של המילה. בראיון שערכנו בקיץ האחרון עם לי אנדלקוט – אחת הנשים המובילות בתחום חיזוי הטרנדים – היא הפתיעה בהצהרה שלפיה היא אינה עובדת כמעט עם חומרים ויזואלים, אלא חוקרת מגמות וצופה טרנדים עתידיים בעזרת טקסטים, ספרות, עיתונות ושיחות.

בכך הדגישה אנדלקוט את כוחן של מילים כמתוות דרך להגדרת תופעה תרבותית חדשה שאפשר לזהות אותה. חשבו על תופעות בולטות בעשורים האחרונים כגון היפסטר, מטרוסקסואליות ובשנה האחרונה נורמקור – כולם מילים המעלות במחשבה זהות חזותית ברורה.

החיבור של כל אלה הוליד מגמה חדשה, שאמנם הייתה קיימת, אך הפכה לתופעה כשחוזי טרנדים הצביעו עליה ככזאת: לקראת סוף השנה האזרחית הקודמת החלה להופיע שוב ושוב בתקשורת המוטציה שנוצרה מחיבור שלוש המגמות הפופולריות הנ"ל, וכונתה "לאמברסקסואל" או "מטרוג'ק" – שני קצוות שמגדירים את הלוק ואת הלך הרוח של הגבר העירוני באמצע העשור השני של המאה ה־21.

השם הראשון מורכב משתי מילים: lumberjack – כינוי עתיק לחוטב עצים; ומטרוסקסואל. החיבור בין השניים משקף מעין "איש יערות מטופח": אדם שמעוניין שהאנשים שבסביבתו יחשבו שהמראה המחוספס שלו הוא "טבעי" ולא נוצר בעבודה של שעות מול המראה. סימני ההיכר המזוהים ביותר שלו הם זקן מחושב הכולל הרבה יותר מזיפים עבים ומכסה את כל האזור המיועד בפנים בגודל בין בינוני למלא מאוד; חולצה משובצת מבד פלאנל או מצמר עבה; ג'ינס או מכנסי דריל עבים בגזרה צרה (אך לא סקיני); מגפיים או נעלי עור משופשפות בעלות מוטיבים מנעלי האתגרים.

התמונה שמצטיירת לכם בראש ודאי מוכרת למדי. הייעור הזה תואם את הארכיטיפ ההיפסטרי הגברי המצוי, ואכן סביר שאותו חוטב מטופח משתייך לזן ההיפסטרי על פי ההגדרות היבשות, אך באופן אישי הוא בז להן. כמו כן הלוק הזה מרפרף לקטגוריית הנורמקור באנונימיות שהוא משדר, וגם הוא לא מתהדר במותגים של תאגידי אופנה.

הדבר שמבדיל בין החוטב המטופח הזה מאיש יערות אמיתי הוא הניקיון שלו והמודעות שלו לשמירה על גוף ונפש בריאים. סביר שהזקן שלו נמשח מדי בוקר בשמן זקנים של חברת טיפוח אורגנית, והוא מעדיף לתרגל יוגה או מדיטציה במקום לחטוב עצים. הוא נמצא ממש באותם מרכזים עירוניים מערביים שמהם יצאה בשורת ההיפסטריזם – וילאמסבורג שבברוקלין, הקני שבמזרח לונדון והאזורים בעלי הבתים הנמוכים בלוס אנג'לס, בברלין ובטורונטו.

[interaction id="54abdaedcd7e120f0d037bc9"]

באזורים אלה חיות קהילות שמתקיימות בתוך עצמן ובזכות עצמן, והעדפות התרבותיות שלהן נגזרות בין השאר מעקרונות של קיימות, צרכנות חכמה ומודעות לאיכות הסביבה. לפיכך אפשר בהחלט לטעון שהלאמברסקסואל הוא יותר מטרנד חולף אלא סוג של לייף סטייל – גבר מודע ורגיש שחי בסביבה עירונית ביותר, אך בלבו הכמיהה להרגיש את הכפר.

רוצים לקבל את ״טיים אאוט״ למייל? הירשמו לניוזלטר שלנו

הכירו את המגמה שהולכת ומתחזקת ב־2015: הלאמברסקסואל, הגבר החדש שלוקח מההיפסטריות את האהבה העצמית והסביבתית אך מטבל אותן בגבריות אולד סקול....

מאתבלה גונשורוביץ11 בינואר 2015
ראו עוד
popup-image

רוצה לקבל גיליון טרי של TimeOut עד הבית ב-9.90 ש"ח בלבד?

(במקום 19.90 ש"ח)
כן, אני רוצה!