Time Out תל אביב About

Time Outתל אביב הוא חלק מרשת Time Out Global — רשת מדיה בינלאומית הפועלת ב-360 ערים מרכזיות וב-60 מדינות ברחבי העולם. Time Out הוא אחד ממקורות התוכן המקיפים והאמינים ביותר בתחומי התרבות, הקולינריה, הבילוי ותיירות עירונית. התוכן, שמתעדכן 24/7, נכתב ונערך על ידי צוות עיתונאים מקצועי מקומי בישראל, בהתאם לסטנדרטים של Time Out העולמית.
טיים אאוט

אתיופים

כתבות
אירועים
עסקאות
גוף בתנועה נשאר בתנועה. אנסמבל ביתא. צילום: אלי כץ

לרקוד עם דמעות בעיניים: "באתיופיה לא מתמודדים עם אובדן בשקט"

לרקוד עם דמעות בעיניים: "באתיופיה לא מתמודדים עם אובדן בשקט"

גוף בתנועה נשאר בתנועה. אנסמבל ביתא. צילום: אלי כץ
גוף בתנועה נשאר בתנועה. אנסמבל ביתא. צילום: אלי כץ

כוריאוגרפית דגה פדר אספה צעירות וצעירים מהעדה האתיופית, רובם בשנות העשרים לחייהם, אשר לרבים מהם לא היה רקע קודם במחול אמנותי, ליצירת אנסמבל ביתא. יחד עם צביקה היזקיאס היא יצרה את "מַהֲרֵן־נֶה", מופע מחול שיתקיים פסטיבל הולגאב ליצירה ישראלית-אתיופית (9-11.9)

24 באוגוסט 2025

דגה פדר היא אמנית רב תחומית, כוריאוגרפית ומנהלת להקת המחול ביתא, מוזיקאית ואמנית חזותית. בהמשך חודש ספטמבר (9-11.9) היא תציג יחד עם אנסמבל ביתא אתמַהֲרֵן-נה – "רחם עלינו" בשפת הגֶעז העתיקה שבה השתמשו הקסים באתיופיה – שיצרה יחד עם צביקה היזקיאס בפסטיבל הולגאב ליצירה ישראלית-אתיופית, בהפקת בית הקונפדרציה בירושלים ובניהולו האמנותי של אפי בניה.פרטים וכרטיסים תמצאו כאן, אבל לפני כן כדאי מאוד שתקראו את הטור שמסביר על עומק היצירה שלה, והערך שהיא מביאה לישראל של אחרי ה-7 בספטמבר.
>>לבד בחושך: 15 מקומות בתל אביב שעדיין פתוחים אל תוך הלילה

החיבור ביני לבין צביקה היה רק עניין של זמן ואחרי שנים רבות של היכרות, סוף סוף אנחנו משתפים פעולה. מה שמחבר בינינו הוא המקום הייחודי שבו אנחנו פועלים – שני כוריאוגרפים ורקדנים ממוצא אתיופי שפועלים כבר שנים בתחום המחול, תחום שנתפס כאליטיסטי למדי, בו אנחנו בין הבודדים מבני העדה. עם זאת, הסיפורים שלנו שונים זה מזה: אני צמחתי כרקדנית בלהקות "אסקסטא" ו"ביתא", ששימשו בית לרקדנים מצטיינים בני העדה האתיופית, והתמקדו במחול בהשראת המסורת האתיופית; צביקה, לעומתי, היה רקדן מצטיין בצה"ל ורקד בלהקת "בת-שבע". המפגש בינינו הוביל ליצירה חדשה – מופע המחול "מהרן-נה", בביצוע להקת "אנסמבל ביתא", שהוא גוף מחול צעיר ועוצמת שנולד מתוך חזון אמנותי-תרבותי עמוק, שמאמין בכוחה של תנועה לשנות ולעורר.

הכוח לשנות מהמרכז. אנסמבל ביתא. צילום: אלי כץ
הכוח לשנות מהמרכז. אנסמבל ביתא. צילום: אלי כץ

את להקת "ביתא" ייסדה הכוריאוגרפית רות אשל בחיפה בשנת 2005, יחד עם קומץ רקדנים, ביניהם אני. בהמשך הדרך, הלהקה פעלה תחת ניהולי האמנותי. בסוף 2023, אחרי כמעט עשרים שנה בחיפה, העברתי את פעילות הלהקה לתל אביב ואספתי קבוצת רקדנים חדשה – "אנסמבל ביתא". לא היה זה רק מעבר גיאוגרפי, אלא אמירה אמנותית: שאיפה להתמקם בלב הפועם של התרבות הישראלית, להשמיע קול, להשפיע, ולהפוך את הבמה למרחב של נראות, גאווה והתחדשות. בתל אביב יש מקום לקולות מגוונים – ואני כאן כדי להשמיע את קולה של הקהילה.

הקמתי את האנסמבל החדש ממש רגעים לפני פרוץ המלחמה. הייתה לי מטרה ברורה – להנכיח את הגוף האתיופי, ואת שפת התנועה האתיופית, בתוך שיח מחול עכשווי, ישראלי ובינלאומי. למרות הקשיים, ובמיוחד לאור התקופה המורכבת של הלחימה, הצלחנו לשמור על רצף חזרות ומפגשים. כל אחת ואחד מהרקדנים והרקדניות הביאו איתם לא רק כישרון יוצא דופן, אלא גם מחויבות עמוקה לתהליך ולשפה האמנותית והרוחנית שאנחנו יוצרים יחד. היה לי חשוב ליצור מרחב שלא רק מאפשר יצירה אמנותית, אלא גם מהווה בית ותמיכה לרקדנים ולרקדניות מהקהילה – מרחב קהילתי, מרפא, במיוחד בתקופה הקשה. דרך שיחות עמוקות ודרך צינורות התנועה הצלחנו להתאחות, ולעבד יחד את הכאב והחרדות כתוצאה מהמלחמה.

לעבד את הכאב ביחד. אנסמבל ביתא. צילום: אלי כץ
לעבד את הכאב ביחד. אנסמבל ביתא. צילום: אלי כץ

מתוך המקום הזה נולדה "מהרן-נה" – יצירה שמבקשת לעבד אובדן דרך תנועה, צלילים, ספוקן וורד וגם שתיקות. באתיופיה לא מתמודדים עם אובדן בשקט. יש קולות, יש תנועה, והגוף לא קופא, הוא מדבר. ההתמודדות עם שבר וצער נעשית דרך שירה, קינה ותנועה. מתוך הערכה עמוקה ליכולותיו האמנותיות של צביקה, הזמנתי אותו להצטרף אליי למעשה היצירה. צביקה מביא איתו נוכחות פיזית עוצמתית ורגישות לחלל. מעבר לכך, הוא מהווה עבור הרקדנים דמות גברית משלימה לנוכחות הנשית שלי ככוריאוגרפית.

הרקדנים באנסמבל הם צעירות וצעירים מהעדה האתיופית, רובם בשנות העשרים לחייהם. לרבים מהם לא היה רקע קודם במחול אמנותי, אבל אני מאמינה שלא צריך טכניקה מערבית כדי ליצור אמנות משמעותית. יש איכויות אחרות שאפשר לחלץ מהגוף – איכויות שנובעות ממסורות תנועה לא מערביות, כמו אלו שבאות מאתיופיה, ושניתן להעבירן טרנספורמציה אסתטית מעולם של מסורת לעולם של אמירה אמנותית עדכנית ואוניברסלית. כל זה מתאפשר בזכות הרקדנים והרקדניות של האנסמבל, שמביאים איתם אנרגיה צעירה, כישרון, מחויבות והתמסרות מלאה לתהליך, ומייצרים יחד תוצאה נדירה בשדה המחול הישראלי. רובם עובדים גם בעבודות נוספות, ואני מקווה שבעתיד תתאפשר להם האפשרות להקדיש יותר זמן למחול.

דגה פדר. צילום: יעקב סבן
דגה פדר. צילום: יעקב סבן

ביצירה "מהרן-נה" בחרנו צביקה ואני להנכיח דווקא את מה שלרוב נשאר בצל: את הגוף המתאבל, הרועד, הזוכר – אבל גם זה שקם וממשיך, בתקווה לעתיד.
אני מקווה שזהו רק הפרק הראשון בשיתוף הפעולה שלנו. אנחנו מאוד נרגשים להעלות את היצירה החדשה שלנו במסגרת פסטיבל הולגאב ליצירה הישראלית-אתיופית, ביוזמת בית הקונפדרציה ובניהולו האמנותי של אפי בניה. אני שמחה לקחת שוב חלק בפסטיבל שכולו חגיגה של התרבות האתיופית-ישראלית. זהו פסטיבל חשוב שנותן ספוט לייט לתרבות, לקולות ולסיפורים של האמנים מהקהילה. עבורי, זו הזדמנות מרגשת להביא את הזהות, הסיפור והאמנות שאני יוצרת ולחלוק אותו עם הקהל הרחב והמגוון שמביא הולגאב.
מַהֲרֵן־נֶה בפסטיבל הולגאב ליצירה ישראלית-אתיופית, 9.9.25, מרכז לאמנות המופע, הפרסה 3, ירושלים.לרכישת כרטיסים

רוצים לקבל את ״טיים אאוט״ למייל? הירשמו לניוזלטר שלנו

כוריאוגרפית דגה פדר אספה צעירות וצעירים מהעדה האתיופית, רובם בשנות העשרים לחייהם, אשר לרבים מהם לא היה רקע קודם במחול אמנותי,...

דגה פדר25 באוגוסט 2025
אף אחד לא נולד גזען. המייסדות מחוץ לבתה

מקום חדש בפלורנטין חוגג את התרבות האתיופית

מקום חדש בפלורנטין חוגג את התרבות האתיופית

המרכז החדש, בתה, מקיים סיורים לקבוצות ואירועים עם אוכל, אמנות, מוזיקה וריקוד. "יש מחאה שיוצאת לרחובות, יש מחאה של לרדוף אחרי תפקיד, ושלנו היא דרך חינוך"

אף אחד לא נולד גזען. המייסדות מחוץ לבתה
אף אחד לא נולד גזען. המייסדות מחוץ לבתה
22 בינואר 2020

מה יודע הישראלי הממוצע על ישראלים ממוצא אתיופי? מה לימדו אותנו בבית הספר על התרבות או על החגים של העלייה הזו? אל תתאמצו להיזכר: כמעט כלום. למה אנחנו לא מכירים את הסיגד? אם גם אתם לא יודעים הרבה מעבר לזה שאינג'רה זה טעים, מרכז בֶּתֵה ("הבית שלי" באמהרית) יעזור לכם להשלים פערים של שנים.

המרכז, שנמצא בשכונת פלורנטין, נפתח לפני ארבעה שבועות ומתקיימים בו מדי יום סיורים לקבוצות שלומדות על המורשת והאמנות של הקהילה האתיופית דרך אוכל, אמנות, מוזיקה וריקוד. אשגר אררו (29) היא אחת מהמייסדות של המקום (לצד פאנטה פרדה ותמר פרדה) שאותו היא מגדירה כ"מרכז מורשת אינטראקטיבי". מטרת המקום מבחינתה היא להנגיש את התרבות האתיופית, "להראות את כל מה שיש לה להציע. המבנה עצמו, מהשולחנות ועד לכל יצירה שתלויה על הקיר, נעשה על ידי אמנים אתיופים. אנחנו נותנים להם מקום ומרחב להציג ולמכור את האמנות שלהם בפרונט ולספר את הסיפורים שלהם".

קצת גרוב, מה קרה. אררו וקבוצה בבתה
קצת גרוב, מה קרה. אררו וקבוצה בבתה

אררו היא פעילה חברתית שמגיעה מתחומי הדיפלומטיה הציבורית, והחליטה לנווט את העשייה שלה לתחומי החינוך. את ההחלטה על פתיחת המקום היא קיבלה כשצפתה בחדשות בריאיון עם בני נוער אתיופים, שסיפרו על חוסר הביטחון שהם מרגישים בשכונה שלהם, ועל האלימות המשטרתית נגדם. בתה, אומרת אררו, יאפשר שיח והכרות שיכולים להילחם נגד הגזענות. "אף אחד לא נולד גזען. זה מגיע מחוסר הכרות או שילוב נכון ודיבור. יש מחאה שיוצאת לרחובות, יש מחאה של לרדוף אחרי תפקיד מנהלי כדי ליצור דוגמא אישית, ושלנו היא דרך חינוך".

"במערכת החינוך שלי לא היתה דמות שדומה לי. אני לא למדתי על גיבורים שחלקו איתי שום דבר מבחינה חזותית"

אחת מהמטרות, לפי אררו, היא לשנות את הדימוי הציבורי של יהדות אתיופיה. "השיח הוא תמיד מדיר, לא חיובי. אנחנו צריכים מקום שיעצים את התרבות ואת הגיבורים שלנו. שילדים אתיופים יראו גיבורים בדמות שלהם. במערכת החינוך שלי לא היתה דמות שדומה לי. אני לא למדתי על גיבורים שחלקו איתי שום דבר מבחינה חזותית".

אור שנדלק

אררו מיישמת את העקרון לפיו "אי אפשר להיות מה שאי אפשר לראות", ומציגה למבקרים את גיבורי העדה שספרי ההיסטוריה והמורשת שלנו השאירו בחוץ. היא מספרת למשל על יונה בוגלה, מחנך ואיש ציבור מוכר ומוערך, שפעל במשך שנים כדי שממשלת ישראל תסכים להביא את יהודי אתיופיה לארץ. "בכל פעם שהוא ביקש שתהיה עלייה אמרו לו לא, אבל הרוח שלו לא נשברה. הוא שמר על אחדות בקהילה ואמר שהיום הזה יגיע, ובזכותו אנחנו פה. אלו גיבורים מאחורי הקלעים שאנחנו לא שומעים את הסיפורים שלהם. אנחנו מעריכים את העבודה שמדינת ישראל עשתה כדי להביא את יהדות אתיופיה, אבל הגיבורים האמיתיים הם אלו שסיכנו את החיים שלהם לאורך שנים כדי שהמבצע יהיה אפשרי בכלל".

להעצים את הגיבורים. אררו מימין
להעצים את הגיבורים. אררו מימין

המרכז החדש הוא חלק מתנועה רחבה של אקטיביסטים שפועלים כדי לשנות את הנרטיבים הקיימים. בשנים האחרונות נראה שהמיינסטרים הישראלי מסוגל להתמתח קצת מעבר לגבולותיו הנוקשים ולקבל אליו את מגוון התרבויות בארץ, שלאורך שנים הוא דחק בשיטתיות הצידה. מעמדו של חג הסיגד, חג יהודי שנחגג בארץ רק על ידי קהילת יהודי אתיופיה, משתנה בהדרגה, והופך לחגיגה שלא מוגבלת לקהילה האתיופית בלבד. זאת בדומה לקבלה הציבורית של הנובי גוד הרוסי, תודות למאמציהם של אקטיביסטים דוגמת ארגון נובי גוד ישראלי. "היה יפה לראות את זה בשנה האחרונה. הסיגד האחרון היה תופעה מדהימה", מספרת אררו. "פתאום הייתה התעוררות סביב החג הזה. הסיגד בעיני זו פלטפורמה מדהימה ליצור שיח".

את הדוגמה היפה ביותר להשפעה של החינוך מצאה אררו קרוב לבית: "יש בית ספר ליד המרכז שאנחנו נמצאים בו, ומצאתי את עצמי מסבירה לילדים בגילאי 7 ו-8 בשיעור אמנות על אמנות אתיופית", היא מספרת בהתרגשות. "את רואה איזה אור שנדלק שם, כי הם לא ידעו. לא כי הם לא רצו לדעת, אלא כי אין גורם שמלמד. אנחנו לומדים על קבלה והכלת השונה, אבל אחד הדברים הבסיסיים זה לדעת את ההיסטוריה והתרבות של כל קבוצות האוכלוסייה השונות שגרות פה. אין לנו את זה, וזה מהותי בעיני בחינוך".

בתה, אברבנאל 52 תל אביב,לעמוד הפייסבוק

רוצים לקבל את ״טיים אאוט״ למייל? הירשמו לניוזלטר שלנו

המרכז החדש, בתה, מקיים סיורים לקבוצות ואירועים עם אוכל, אמנות, מוזיקה וריקוד. "יש מחאה שיוצאת לרחובות, יש מחאה של לרדוף אחרי...

מאתניצן פינקו22 בינואר 2020
"נבסו" (צילום מסך)

"נבסו" לא לגמרי מצחיקה. אבל אולי זה לא כזה חשוב

"נבסו" לא לגמרי מצחיקה. אבל אולי זה לא כזה חשוב

הקומדיה העדתית החדשה של "רשת" מודעת היטב לתפקידה החברתי, והיא מקדמת אותו בכל מחיר – גם על חשבון הבדיחות או דמויות המשנה. אבל לסדרה שהעזה לדבר אמהרית בפריים טיים מגיע הצ'אנס להוכיח שהיא לא באמת צריכה לבחור בין החשוב למצחיק

"נבסו" (צילום מסך)
"נבסו" (צילום מסך)

בעידן שבו טלוויזיה היא עדיין המדיום המרכזי שמשפיע על דעת הקהל ועל התודעה הקולקטיבית, טוב וחשוב להשתמש בה כדי להציף בה סוגיות חברתיות כבדות משקל. בתקופה שבה הגזענות היא הענן העכור המכביד ביותר על החברה הישראלית, טוב וחשוב להילחם בה בפריים טיים. לכן, לפני הכל ואחרי הכל, טוב וחשוב ש"נבסו" עלתה ושודרה אתמול בפריים טיים בערוץ 2.

את כל העקרונות שהוזכרו לעיל, דומה שיוצרי "נבסו" ידעו והרגישו היטב כשעבדו על הקומדיה החדשה של "רשת". כבר מהפרק הראשון של הסדרה ברור שלא רק שהם מודעים לחשיבות המשימה שלהם, אלא שהם ממש רואים בה שליחות. המסרים ב"נבסו" הם הדבר הכי בולט בה, והם באים לפני כל דבר אחר. יוצרי הסדרה באו לעבוד: להשתמש בפלטפורמה של ערוץ 2 כדי להציב מראה מול הציבור הישראלי הגזען, ולתת לו לרגע להרגיש איך זה להיות מהצד השני. ואם, על הדרך, זה גם ייצא מצחיק – אז אחלה.

יוצרי "נבסו" הם לא הראשונים שמשתמשים בקומדיה כדי לטפל בסוגיות גזעניות, ואפילו לא הראשונים בישראל ("עבודה ערבית" היא דוגמה אחת, אך לא יחידה). וזה לא במקרה. קומדיה מאפשרת להגיד דברים שדרמה לעולם לא תעיז להגיד, כי היא תמיד יכולה לתרץ שהיא רק באה להצחיק. קומדיה יכולה להציב מראה מדהימה ששום דרמה, מדויקת וריאליסטית ככל שתהיה, לא תוכל להציב. השם הראשון שעולה לראש בהקשר הזה היא כמובן "משפחת קוסבי", אחת מסדרות הקומדיה המצליחות בכל הזמנים, שהכניסה לכל בית בארצות הברית משפחה כהת עור שנראתה והרגישה כמו כל משפחה "אחרת". האימפקט שלה היה עצום, ויש הטוענים שבהצלחתה סללה "המשפחה האפרו-אמריקנית הנשיאותית הראשונה של אמריקה" את הדרך למשפחה האפרו-אמריקנית הנשיאותית האמיתית הראשונה, 25 שנה אחריה. ובכל זאת, לאורך כל שנות שידורה נטען נגד הקוסבי'ז שהם חוטאים לתפקידם ההיסטורי, בכך שהם לא עוסקים כמעט בסוגיות שבאמת מטרידות אפרו-אמריקנים, אלא עסוקים בעיקר בלהצחיק ולמצוא חן. ובזה היא הייתה טובה מאוד. משפחת קוסבי הייתה מאוד מצחיקה, ובראשה עמד אדם מאוד-מאוד מצחיק (וכנראה מאוד-מאוד אנס, אבל את זה לא באמת ידענו אז).

משפחת קוסבי
משפחת קוסבי

ב"נבסו", לפחות לפי הפרק הראשון, נראה שבחרו הפוך, וכבר על ההתחלה מתמודדים בכל הכוח עם הסוגיות שלשמן נוצרה הסדרה. כבר בסצינה הראשונה של הפרק הראשון נעצר גיבור הסדרה גילי צ'לצ'או (יוסי ואסה, שהוא גם מיוצרי הסדרה) על ידי שוטר, בלי שום סיבה, זולת צבע עורו. קודם כל, לפני שנגיד שלום, תיכנסו לשוק. כבר בפרק הראשון תוקע הדוד שמלש בפרצוף של הצופים עז מפינת ליטוף המיועדת לשחיטה לכבוד האזכרה לאביו של גילי (והופ, הרווחנו גם אג'נדה טבעונית שמוגשת היטב). כבר בסצינה השלישית נהנים מאות אלפי הצופים של ערוץ 2 משלוש דקות של דיאלוג באמהרית בפריים טיים. טוב וחשוב. באמת.

אלא שכאילו כדי להוכיח שקוסבי צדק (ביצירה! לא ביחס שלו לבני אדם), "נבסו", לפחות בינתיים, נאלצה לוותר על הצד השני של המטבע – היא לא מספיק מצחיקה. הסיטואציות הקומיות שהיא יוצרת (גילי שמציל את בנה של השכנה בזכות הידע שלו בפריצה לבתים – ואז חושש שהוא מאשש את הסטיגמה) הן בעלות פוטנציאל, אבל הדיאלוגים שנכתבו עבורן לא מהודקים עד הסוף, וצפויים במיוחד. בנוסף, להוציא את מרב פלדמן (שמביאה איתה לא מעט כריזמה, וגורמת לנו לתהות למה לעזאזל לא רואים מספיק ממנה בפריים טיים), המגלמת את תמר, אשתו האשכנזייה של גילי, דמויות המשנה ה"צבריות" ומערכות היחסים ביניהן מרגישות כאילו ראינו אותן על המסך כבר אלף פעם (טוב, לא רק "מרגיש כאילו" – האמא הפולניה ששולטת בבית וכולם מפחדים להגיד לה שהיא מבשלת גרוע? באמת? ועוד ללהק את חנה לסלאו, בפעם האלף, לתפקיד חנה לסלאו?).

שוב חנה לסלאו בתפקיד חנה לסלאו?
שוב חנה לסלאו בתפקיד חנה לסלאו?

ובכל זאת, גם במבחן הטלוויזיוני-פרופר, זה לא ש"נבסו" לגמרי לא טובה. היא מצחיקה לפרקים, השחקנים הראשיים שלה מייצרים ביניהם דינמיקה מעניינת, הסיטואציות הקומיות מוצלחות. היא בטוח לא "קוסבי", אבל היא בכל מקרה יותר טובה מהקומדיה העדתית הקודמת של רשת, "סברי מרנן", שמסיבות תמוהות הצליחה לשכנע את הצופה הישראלי מספיק כדי לחזור למסך שוב ושוב ושוב. גם אם לא מבריקה, היא מספיק טובה כדי שנוכח המשימה הבאמת-חשובה שהיא לקחה על עצמה, והרצינות שבה היא ממלאת אותה, ניתן לה את הצ'אנס להוכיח שהיא יכולה להיות גם נוקבת וגם מצחיקה, ושהיא לא צריכה לבחור בין השניים.

רוצים לקבל את ״טיים אאוט״ למייל? הירשמו לניוזלטר שלנו

הקומדיה העדתית החדשה של "רשת" מודעת היטב לתפקידה החברתי, והיא מקדמת אותו בכל מחיר – גם על חשבון הבדיחות או דמויות...

מאתאמנון הררי10 במרץ 2017
יש דבר כזה סלקציה לגיטימית? (צילום: shutterstock)

הגיע הזמן להודות: אנחנו גזענים. מה עושים עם זה עכשיו?

הגיע הזמן להודות: אנחנו גזענים. מה עושים עם זה עכשיו?

אכיפת הסלקציה בכניסה למועדונים הוכיחה את מה שכבר ידענו: אנחנו גזענים. איזה שינוי יצרה מחאת האתיופים, מה המצב בעולם והאם בכלל יש דבר כזה סלקציה לגיטימית?

יש דבר כזה סלקציה לגיטימית? (צילום: shutterstock)
יש דבר כזה סלקציה לגיטימית? (צילום: shutterstock)

בסוף השבוע שעבר התפרסמה בחדשות ידיעה קצת משונה: מבצע משטרתי חשף דפוסי גזענות נגד יוצאי אתיופיה בכניסה למועדונים. עכשיו באים?

בואו נדבר קצת על תזמון. בתחילת שבוע הבא יתפרסמו מסקנות הצוות הבין משרדי למיגור גזענות כלפי יוצאי אתיופיה. בראש הצוות עומדת מנכ"ל משרד המשפטים אמי פלמור, וחברים בו נציגי משרדי הממשלה ונציגים מקהילת יוצאי אתיופיה. אחד מהם הוא אבי ילאו, פעיל חברתי וחבר בפורום חשיבה משותף למאבק בגזענות. "מדובר בקמפיין, ספינים של המשטרה והממשלה. הם מודאגים מהדו"ח, ולכן התזמון ממש לא מקרי", הוא טוען. במשטרה לא הסכימו לחשוף בפנינו את הטריגר למבצע. "אספנו יותר מ־50 המלצות שאם יתקבלו, יהיה אפשר לדבר על שינוי אמיתי. אבל מוקדם מדי לדבר על הצלחה".

עוד כתבות שיעצבנו אתכם:
אחרי כשנה: מאבק העדה האתיופית חוזר לרחובות
למרות המחאה, יוצאי אתיופיה לא יכולים לתרום דם
רומן רוסי־ישראלי: על עלייה, גזענות ותל אביב

מחאת יוצאי אתיופיה בשנה שעברה שינתה משהו?

"לא באופן מהותי. התודעה הציבורית והממסדית בישראל אמנם הפכה לעמוקה יותר, אבל בשטח עוד לא מרגישים שינוי. כקהילה שההתייחסות אליה היא כאל קולקטיב הגמוני, אנחנו חווים גזענות באופן יומיומי גם בלי שנחוש אותה על בשרנו. מפרסמים ידיעות על האתיופי הראשון בתפקיד כלשהו כאילו זה עניין גדול, כל דבר בנאלי הופך להישג. המשטרה עושה פרופיילינג ותיקים נפתחים במספרים לא מידתיים ביחס לגודל הקהילה. אני יכול להגיע למועדון עם חברים, וגם אם אני הרבה יותר מוצלח מהם אשאר בחוץ, כי אני שחור. סלקציה היא גזענות פר אקסלנס".

מה השתנה? מחאת יוצאי אתיופיה החודש (צילום: אורן זיו)
מה השתנה? מחאת יוצאי אתיופיה החודש (צילום: אורן זיו)

מועדון חברים

חוק הסלקציה בישראל אוסר אפליה במוצרים, בשירותים ובכניסה למקומות בידור ולמקומות ציבוריים. אתם מכירים את הפזמון: גזע, דת, לאום, מוגבלות, אפילו נטייה מינית – כולנו שווים בפני החוק. מהיום שהוא נחקק – רק בשנת 2000, מיינד יו – יכלו נפגעי אפליה לתבוע את עלבונם בבית המשפט, ולפעמים זה גם הצליח. אבל בעלי מועדונים עוקפים את המכשול בקלילות ומשאירים בחוץ מבלים בתואנה שהמסיבה סגורה, מייבשים אותם בהמתנה ועושים הכל חוץ מלהגיד: שרשראות זהב נוצצות מדי על עור כהה, לך הביתה פוראח.

מה קורה בחו"ל? מבט על הברגהיין, המועדון הכי מצליח בברלין ובין הבולטים בעולם, רומז כי ישראל לא יוצאת דופן. אל המבנה הענקי, שמאכלס מסיבות של שלושה ימים, אי אפשר להיכנס עם מצלמות וסלולרים והסלקציה בכניסה קשוחה מאוד. שם אף אחד לא יטרח להסביר לכם למה נשארתם בחוץ: אולי באתם בקבוצה גדולה מדי, לא נראיתם מגניבים מספיק או סתם לא ידעתם מי מנגן הלילה.

מועדון הברגהיין (צילום: Marcheur1976, מתוך ויקיפדיה)
מועדון הברגהיין (צילום: Marcheur1976, מתוך ויקיפדיה)

המתנגדים לסלקציה אולי השתלטו על השיח, אבל יש לה גם לא מעט תומכים המאמינים שלגיטימי שבעל עסק ירצה ליצור אווירה מסוימת במקום הבילוי. קשה לדמיין מקום באלנבי שייצא בשלום מהתנהלות ברגהיינית – בעיקר כי חיי הלילה פה עוד לא בליגה של הגדולים – אבל האם כולם חייבים לקבל שירות? "סלקציה היא דבר מבורך שמעולם לא נעשה בדרך מפלה, אלא על פי אינטואיציה של אדם מנוסה שיודע מי עלול לעשות בעיות. זה מנע מהרבה בריונים להיכנס למועדונים ולהטריד נשים", מנמקת דנה פרימן, אשת יח"צ ודי.ג'יי.

מה תגידי לאנשים שטוענים שלא הכניסו אותם בגלל צבע העור?

"אני לא מאמינה להם. המדד היחיד הוא התנהגות בכניסה. היום יותר מתמיד אין שום אפליה על רקע מראה חיצוני. הכל מקובל, אין יפה ולא יפה, הנורמות השתנו".

ברהנו (32), תושב תל אביב, דווקא הצליח, מכורח זוגיותו עם אישה בהירת עור, לבחון את העניין מקרוב. "כשאני יוצא לבלות עם בת הזוג שלי אני נכנס לכל מקום. מפני שהיא לבנה יש משהו שגורם להם להרגיש בטוחים. אבל כשאני יוצא עם החברים שלי מתחילות הבעיות. 'זה מקום סגור', 'רק למוזמנים'. בחלק המקרים אי אפשר להתעמת ולשאול שאלות כי יש מאבטחים שעלולים לפרק אותך במכות".

אחת מתגובות הנגד שנוצרו היא יותר ויותר מקומות בילוי שנפתחים על ידי יוצאי הקהילה האתיופית ולמענם. "מוזר לי להגדיר את זה ככה, אני לא אוהב את ההפרדה הזאת", ממשיך ברהנו. "אבל זה חייב לקרות כדי שלא נחווה אפילו לרגע תחושה של חוסר שייכות".

זוכרים את יוסף סלמסה? מחאת יוצאי אתיופיה החודש (צילום: אורן זיו)
זוכרים את יוסף סלמסה? מחאת יוצאי אתיופיה החודש (צילום: אורן זיו)

"מי שעוצם עיניים הוא חלק מהבעיה"

מהרטה ברוך, סגנית ראש עיריית תל אביב־יפו, מאמינה שהתרומה העיקרית של המחאה בשנה שעברה היא שינוי תודעתי אצל צעירי העדה האתיופית, אך בהחלט ייתכן שאותה תודעה מתחזקת היא שאפשרה מלכתחילה הוצאה ספונטנית של אלפים לרחובות. "הצעירים כבר לא במקום פסיבי של שתיקה. מה יעשו עם זה בפועל? אני עדיין לא רואה מהלכים שיכולים לשנות את המצב".

כנציגת ציבור את חווה גזענות?

"אני לא רוצה לשים את עצמי במקום קורבני, אבל גזענות קיימת בכל מקום ובכל סיטואציה. לפעמים זה בסאבטקסט ולפעמים בצורה ישירה. הגעתי לאירוע של העירייה, אבל לא האמינו שאני סגנית ראש העיר והייתי צריכה להוכיח את זה. במקרה אחר נסעתי לאירוע מוניציפלי יחד עם העוזר שלי, וכשהגענו הוא הודיע שסגנית ראש העיר פה. השומר הציץ לתוך הרכב ושאל, 'איפה הסגנית?'".

החוק לא עוזר והשיח מתמוסס במהירות בכל פעם. מה אפשר עוד לעשות?

"אני רוצה לפנות לציבור המבלים: אם אתם נכנסים למועדון ורואים שמאחוריכם עומדים אנשים שלא מצליחים להיכנס, אל תעצמו עיניים. תאמרו: אנחנו לא מבלים במקום שבו יש אפליה וגזענות. מי שמתעלם משתף פעולה עם התופעה".

בילי ג'ין (צילום: אביב פרסבורגר)
בילי ג'ין (צילום: אביב פרסבורגר)

בצד השני של המחיצה: אותן תגובות, אותם תירוצים

כששמענו על הפרשה החדשה כבר ידענו בדיוק איך ייראו תגובות המועדונים. אתם יודעים, "אין אצלנו שום גזענות", "המתלוננים לא היו בגיל הנכון" וכמובן הקלאסיקה "זה מועדון חברים". מי חבר שלכם בכלל? זו הרי לא הפעם הראשונה שמועדון מואשם בגזענות, ונשאיר למשטרה ובית הדין להחליט מה קרה או לא קרה, אבל לנו נמאס לנו לראות את אותן התגובות שוב ושוב. אז רצינו לדבר על גזענות עם בעלי ארבעת המועדונים שהואשמו על ידי המשטרה. אתם יודעים, בטלפון. כמו בני אדם. בהצלחה לנו, אה?

הראשונים לענות היו בעליבילי ג'ין. כלומר, לענות שהם לא רוצים לדבר. הם היו אדיבים אך התעקשו לענות רק במייל ולקלוע לכל הקלישאות שצפינו. "עקב הוראות המשטרה אנחנו מנועים מלדבר על החקירה, רק נגיד שהבילי ג'ין הינו מועדון חברים והכניסה למקום מותנית בהזמנת מקום/היכרות עם הבעלים או אחד העובדים במקום. מעולם לא הפלינו אף אדם על בסיס מוצאו ו/או צבע עורו, ואנו ממתינים לתוצאות החקירה ולאמת שתצא לאור". שמעתם? אם אתם לא מכירים את הבעלים, תוותרו על לבוא.

שנית היו אלוהאיסמי סלמהלענות, ואחרי דין ודברים, זכינו סוף סוף לשוחח בטלפון עם אחד מהבעלים. למרבה האכזבה גם השיחה הזאת כללה תגובה לקונית לנושא מורכב. "במועדון שלנו לא היה ולו לרגע אחד דבר שכזה ויש לנו גלריות של תמונות שתומכות במה שנאמר. מעבר לזה לא אוכל להרחיב מכיוון שהנושא נמצא בחקירת משטרה, ואנחנו מכבדים את זה וניתן למשטרה לעשות את העבודה שלה". נקסט.

בעליהחתול והכלבעוד היו ישירים בהרבה. יום וחצי אחרי שפנינו לראשונה הם הסכימו לענות לנו. כלומר, ענו שהם מעדיפים לא לענות. בכלל. סבבה.

האחרונים היו בעליהברקפסט. אחרי שהשיחה נדחתה שוב ושוב, כבר חששנו שהם ייעלמו לעולם שכולו ללא תשובה, אבל הם דווקא עמדו במילה שלהם ושוחחו איתנו. בטלפון! ובדיאלוג! "הברקפסט עובד חמש פעמים בשבוע ואנשים מכל דת גזע ומין נכנסים למועדון באופן קבוע. אני מבין את הטענות והבעיה הכללית, בכלל בעולם ולא רק במדינת ישראל. אבל הקשר של הברקפסט לזה הוא מקרי ורחוק. יש כללים מאוד ברורים מי יכול להיכנס ומתי, ואנחנו שומרים עליהם".

יש לכם מישהו בכניסה שהעבודה שלו זה להחליט מי נכנס או לא נכנס?

"יש לנו בחור בכניסה שזה התפקיד שלו. הוא צריך לשמור על הכללים שהמועדון קבע. אלו בעצם כללים שנקבעו על פי החוק במדינה".

ומה הכללים?

"קודם כל מדובר על רשימות ולקוחות קבועים. מי שרשום נכנס ומי שהוא לקוח קבוע שסביר להניח מכיר את הבחור בכניסה ולהפך. חוץ מזה, לפני שני הדברים האלה אדם צריך להיות במצב צבירה נורמלי שזה אומר לא שתוי ולא אגרסיבי. זה דברים שמזהים אותם מיד ובלילה נתקלים בהם הרבה".

לא, לא הרבה חדש תחת השמש. התגובות אותן תגובות והנפנוף אותו נפנוף. לפחות בברקפסט באמת טרחו לדבר איתנו. זה אומר שעכשיו אנחנו ברשימות?

רוצים לקבל את ״טיים אאוט״ למייל? הירשמו לניוזלטר שלנו

אכיפת הסלקציה בכניסה למועדונים הוכיחה את מה שכבר ידענו: אנחנו גזענים. איזה שינוי יצרה מחאת האתיופים, מה המצב בעולם והאם בכלל...

מאתנופר וחשומתן שרון27 ביולי 2016
מחאת יוצאי אתיופיה

למרות המחאה הגדולה, הדם של יוצאי אתיופיה עדיין לא טוב

למרות המחאה הגדולה, הדם של יוצאי אתיופיה עדיין לא טוב

על אף שנעשו שינויים במספר תחומים לטובת הקטנת האפליה כנגד ישראלים יוצאי אתיופיה, בתחום הבריאות לא מסתמן פתרון לבני העדה. הם עדיין לא יכולים לתרום דם

מחאת יוצאי אתיופיה
מחאת יוצאי אתיופיה

2015 הייתה השנה שבה בני העדה האתיופית החליטו להפסיק לשתוק. בין פרשת מנות הדם לרשויות מקומיות שסירבו לקלוט תלמידים אתיופים, כבר שלושה עשורים הם מלינים על אפליה ממסדית ועל הקלות הבלתי נסבלת, לטענתם, שבה המשטרה מפעילה כוח כלפיהם. סרטון שבו נראים שוטר יס"מ ומתנדב מכים את דימאס פיקדה, חייל ממוצא אתיופי, היה הטריגר שהוציא השנה לרחובות אלפי מפגינים, בני העדה ואחרים, וגרם להם לפרוק את המטען שהצטבר בהם במשך שנים רבות. כולנו זוכרים איך לילה אחד הפכה כיכר רבין לשדה קרב: רימוני הלם וגז, זרנוקים, נזק לרכוש, פציעת שוטרים, אזרחים וגל מעצרים נרחב.

"זו לא מחאת אתיופים, אנחנו ישראלים ממוצא אתיופי", מדגישה פנינה תמנו שטה, סגנית יו"ר הכנסת וחברת כנסת לשעבר מטעם יש עתיד. "המשטרה הייתה בכוננות גבוהה בכיכר רבין, אני נכנסתי לקיוסק לתפוס מחסה מרימוני הלם ואני רואה מוכֵר, חבר שלמד איתי משפטים והחליף חבר אחר. כשהרמתי את הראש ראיתי כותרת בחדשות 2: 'אינתיפאדה'".

בעקבות המחאה הקים ראש הממשלה ועדת שרים מיוחדת בראשותו. הוועדה מתכנסת מאז כל חודש וחצי־חודשיים וחברים בה, בין היתר, שר הביטחון, שרת הקליטה, שר הפנים, שר הבינוי ונציגי הקהילה, בהם חבר הכנסת אברהם נגוסה מהליכוד ופנינה תמנו שטה. עם הישגי הוועדה נמנים קליטת 300 מורים בני העדה האתיופית במערכת החינוך והפסקה של כל התוכניות המבדלות בחינוך, הקמה של שישה מרכזים לאוכלוסייה ותיקה מיוצאי אתיופיה, סגירת כל המסלולים הנפרדים לבני הקהילה האתיופית בצבא, שינוי בנציבות שירות המדינה בכל מה שקשור לייצוג הולם ומתן תמריצים לצעירים הנכנסים למעגל העבודה.

אבל דווקא בתחום הבריאות, שבו מתנהל מאבק כמעט שני עשורים, לא מסתמן פתרון – בני העדה האתיופית עדיין לא יכולים לתרום דם. לאחרונה דחה שר הבריאות את המלצתה של ועדה מקצועית שפסקה חד משמעית שכל מי שנמצא יותר מעשר שנים בארץ יכול לתרום דם. "אני מניחה שהסיבה היא שההמלצות כוללות את הקהילה הלהט"בית, שאותה הוועדה מחריגה לחמש שנים, כמו בקנדה ובמקומות אחרים", אומרת פנינה תמנו שטה ומוסיפה שהם שוקלים פנייה לבג"ץ בנושא.

לוועדה שהוקמה השנה אין דדליין וגם אין לה ממלא מקום, מה שאומר שראש הממשלה חייב בעצמו להופיע בכל כינוס. האם יש בכך להעיד שהנושא הפך להיות מרכזי בסדר היום הציבורי ישראלי? בעדה האתיופית למודת הניסיון סבורים שרק ימים יגידו.

"אי אפשר לעשות הכל בפעם אחת", מסכמת תמנו שטה. "ניצחון גדול מורכב מהמון ניצחונות קטנים".

רוצים לקבל את ״טיים אאוט״ למייל? הירשמו לניוזלטר שלנו

על אף שנעשו שינויים במספר תחומים לטובת הקטנת האפליה כנגד ישראלים יוצאי אתיופיה, בתחום הבריאות לא מסתמן פתרון לבני העדה. הם...

מאתאיל מגדלוביץ'4 בינואר 2016
להירדם עם עין אחת פקוחה. "האח הגדול"

האח החורג: הדיירים שלא נכנסו לבית האח הגדול

16 מקומות זה לא מספיק. אספנו כמה מהדיירים שלא סיימו את תהליך המיון המפרך כדי לראות את מי פספסנו. הפמי-נאצית הבאמת...

מאתמתן שרון17 בדצמבר 2015
דגל אריתריאה. תמונה: shutterstock

"אנחנו מותקפים כי אנחנו שחורים": שיחה עם אקטיביסטית אריתראית

המניעים ללינץ' בהפטום זרהום ("אין לזה שום קשר לביטחון"), על הקהילה האתיופית שלא רואה עצמה חלק מהמאבק שלהם ("הם אף פעם...

מאתעופר מתן22 באוקטובר 2015
ראו עוד
popup-image

רוצה לקבל גיליון טרי של TimeOut עד הבית ב-9.90 ש"ח בלבד?

(במקום 19.90 ש"ח)
כן, אני רוצה!